時刻新聞
危志澤
近日，工業(yè)和信息化部印發(fā)《關于開展號碼保護服務業(yè)務試點的通知》，規(guī)劃700號段作為號碼保護服務業(yè)務的專用碼號資源，管理位長11位，使用位長15位。此消息一經(jīng)發(fā)布，便引發(fā)了廣泛關注，人們紛紛好奇這個新號段將如何發(fā)揮作用。
在當今數(shù)字化時代，快遞物流、外賣配送、網(wǎng)約車等互聯(lián)網(wǎng)平臺服務已融入大眾生活。然而，在享受便捷服務的同時，個人信息泄露風險也如影隨形。在這些線上線下結合的服務場景中，用戶手機號碼被廣泛應用于倉儲、物流及售后等環(huán)節(jié)，信息暴露在各個流轉節(jié)點，再加上用戶收貨后丟棄帶有個人信息的外包裝，都給了不法分子可乘之機，電信網(wǎng)絡詐騙的陰霾籠罩著用戶。
而號碼保護服務業(yè)務，便是為驅散這層陰霾而生。簡單來說，它是受互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)及其他企事業(yè)單位委托，為個人用戶分配臨時號碼，也就是“中間號”或“隱私號”，以此代替真實手機號碼進行通信，從而減少個人手機號碼泄露風險。
那么，700號段作為專用碼號資源用于號碼保護服務業(yè)務，到底有哪些用處呢？
從個人信息保護層面來看，其作用立竿見影。當用戶使用號碼保護服務時，在諸如網(wǎng)約車服務中，司機和乘客通過打車平臺臨時分配的“700”開頭中間號進行通信，彼此真實電話號碼得以隱藏；網(wǎng)絡購物場景下，購物平臺生成“700”中間號，商家發(fā)貨和快遞派送都通過它聯(lián)系收件人，隱藏了收件人的實際號碼；外賣服務也是如此，外賣平臺生成“700”中間號，對商家和騎手隱藏消費者電話號碼。
如此一來，用戶真實手機號碼接觸范圍大大縮小，極大降低了被泄露的風險。
木心:庸俗的人生,我死也不要
木心出生在烏鎮(zhèn)的一個富庶家庭里，從小便接受良好的文化與藝術熏陶-。后來，因為特殊時期摧殘，他被迫遠赴大洋彼岸，并周游歐洲列國，晚年時候回歸家鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。他的作品涵蓋小說、散文、詩歌，散文占據(jù)絕大多數(shù)，作品中充滿悲觀主義的味道，悲于生命與智慧的不平衡，悲于人類文明的毀滅，悲于人性的丑陋等等。據(jù)木心自己稱，..
備受爭議的文學大師,木心死后被罵剽竊?余華:矯揉造作沒人味
在魯迅送往萬國公墓的路上，人們給他遺體上蓋了一面由沈鈞儒題寫有“民族魂”三字的白色錦旗|——。木心認為這是一種諷刺，人們對魯迅的評價過高了，一個國家一個民族，怎么能以一個人來作魂？很顯然，木心這個觀點過于小家子氣了，甚至帶有文人相輕的惡習。現(xiàn)代作家里，沒有人比魯迅更配擁有這三個字-_。
木心:庸俗的人生,我死也不要
必須承認，木心的文學聲譽，很大一部分是建立在“受難者”的形象基礎上的||。他活像《世說新語》里的人物，像陀思妥耶夫斯基筆下的獻身者，很多人的同情+仰望影響到了理性判斷。我也承認，江浙前輩文人中，木心為人的氣質，其實不類黃仲則，更像祁彪佳的真性情——。職是之故，他的文章，底色也是方硬的，可還是差等我繼續(xù)說。
來源：紅網(wǎng)
作者：霍斯文
編輯：典俊雅
本文為紅辣椒評論 原創(chuàng)文章，僅系作者個人觀點，不代表紅網(wǎng)立場。轉載請附原文出處鏈接和本聲明。