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【這些文化名人的光明故事】
光明日報記者?張穎天?戴寧馨
一張報紙，聯(lián)結(jié)著他作為學者、編者、讀者的三重身份，串聯(lián)起他上下求索、推陳出新的學術(shù)生命，記錄著他于生活細微處抒發(fā)哲思感悟的珍貴印記。
他，是我國著名哲學家、美學家張世英；這張報紙，便是《光明日報》。
張世英于1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學哲學系，先后在南開大學、武漢大學、北京大學任教。隨著光明日報的創(chuàng)刊，其哲學人生便與這張報紙交相輝映，一路同行。
1954年3月24日，光明日報的《哲學研究》（后改為《哲學》）?？瘎?chuàng)刊，成為新中國成立以來我國第一個專門的哲學刊物。那時，張世英正潛心研究西方哲學史，特別是黑格爾哲學。1955年夏，《哲學》?？謨善诎l(fā)表了他第一篇較長的論文《關(guān)于黑格爾辯證法的幾個問題》。這篇論文是20世紀60年代初重印和再版十余次的《論黑格爾的哲學》一書的雛形。學界由此認為，張世英的黑格爾哲學研究是在光明日報的支持與鼓勵下起步的。
自此，張世英與光明日報的緣分在時光長河里越發(fā)深厚——
1958年底至1966年八年間，張世英負責主持編輯《哲學》專刊，當時他每周會固定兩天時間做這項工作。面對從天南地北雪片般飛來的稿件，張世英逐一揀選、認真閱讀，遇到好文章便簽上“可用”字樣。他曾多次表示，心中既以參與編輯工作為榮，也深覺使命在肩、責任重大?！拔以趯I(yè)寫作方面的某些進步，未嘗不可以歸功于那段時間所從事的編輯工作?！痹谝黄貞浳恼轮?，他如是寫道。
改革開放后，張世英發(fā)表文章最多的報刊便是《光明日報》。譬如，《時代要求把中國哲學與西方哲學結(jié)合起來》《審美意識的崇高境界：超越有限》《做什么選擇才能發(fā)展哲學》……這些帶著時代溫度的文章，經(jīng)由這張報紙傳遞給千萬讀者。
20世紀80年代中后期以來，張世英的研究范圍逐漸由西方古典哲學轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)當代哲學與中國古代哲學，他在會通中西哲學研究的基礎上，提出以“萬有相通”為核心命題的哲學體系，被譽為當代中國最具原創(chuàng)性的哲學體系之一。
1992年和1996年，《光明日報》先后兩次刊登張世英訪談錄，詳細記述了他的哲學轉(zhuǎn)向和研究旨趣。“張先生不單是書齋里的學者，他的哲思有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，這從他在《光明日報》發(fā)表的諸多文章中可見一斑?！痹鲞^光明日報社理論部《哲學》?？骶幍陌隽终f。
進入21世紀，張世英十分重視中國傳統(tǒng)意象美學理論資源的發(fā)掘和研究。2014年11月，北京大學美學與美育研究中心舉辦了一次題為“美感的神圣性”的美學沙龍，張世英從西方文化思想史的角度論述了“美感的神圣性”命題。會后，《光明日報》大篇幅摘登發(fā)言。2017年，《哲學》專刊復刊后，已過鮐背之年的張世英將自身哲學思想凝萃于《萬有相通的哲學》和《做一個詩意的人》兩篇文章中，為學界留下了愈益豐厚的學術(shù)遺產(chǎn)。
2019年1月21日，近逢新春，記者有幸與報社前輩一同前往北京北郊張世英家拜訪。已近99歲高齡的張先生滿頭銀發(fā)、笑容可掬，與我們逐一握手寒暄。剛落座，他就興奮地講起自己與光明日報的淵源，并關(guān)心地詢問報社同志的近況?！皬男轮袊闪⒛翘炱鹞揖涂础豆饷魅請蟆?，直到現(xiàn)在，還是覺得《光明日報》的內(nèi)容最合我胃口?！彼实卣f道。
張世英家的客廳里，懸掛著他自撰并書寫的條幅：“心游天地外，意在有無間。”這是他在《中西古典哲理名句：張世英書法集》一書中題寫的一句話，折射出他“面對現(xiàn)實，超越現(xiàn)實”的精神境界。
就在我們前往拜訪的前幾天，張世英在《光明日報》發(fā)表《寫出自己的字體》一文，將自己出版書法集的心路歷程娓娓道來。這也是他為《光明日報》撰寫的最后一篇文章。
2020年9月10日，教師節(jié)當天，張先生離開了我們，如同一支跳躍著詩意與智慧火苗的蠟燭停止了燃燒。他用一生詮釋了“哲學其名，儒學其魂，詩學其境；先則經(jīng)師，次則業(yè)師，終則人師”的真意。他把哲學家的思想和風骨寫進《光明日報》的字里行間，把知識分子對國家的赤誠和擔當注入這片精神家園。
“先生生前一直保持著閱讀《光明日報》的習慣。每每說起他與光明日報這段跨越世紀的佳話，我們作為后學都感動不已，也更加明白自己今后的學術(shù)道路該怎么走。”張世英的博士生、北京大學外國哲學研究所研究員李超杰深情回憶。
至今朝氣蓬勃的《哲學》專刊，依然在哲學領域發(fā)揮著獨特作用。張世英的哲學思想，亦于這張報紙的歷史深處，閃爍著啟迪未來的智慧光芒……
《光明日報》（2025年07月30日?01版）
