拉薩曲水縣蘊(yùn)藏很多傳承千年的寶藏，

它們是高原先民與自然對(duì)話的智慧結(jié)晶，

也是雪域非遺譜系中滾燙的活態(tài)傳承。

“廓”，藏語(yǔ)意為牛皮船，“孜”意為舞蹈，

流行在曲水縣的“俊”(俊巴村)。

背著牛皮船吟唱、踏步、起舞，

看那曾渡人的舟，如今以另一種姿態(tài)蘇醒。

傳統(tǒng)的皮具，依然是指尖上的時(shí)光藝術(shù)，

賞那牛皮的粗獷與藏式紋樣細(xì)膩的交織。

這些被時(shí)光浸潤(rùn)的手藝，

不只是博物館里的標(biāo)本，

是活著的血脈，

在匠人的熱愛(ài)里，

變成能觸摸、能參與、能融入生活的溫暖記憶。

我的父輩就一直有跳廓孜的傳承，

雖然小時(shí)候我并沒(méi)有學(xué)習(xí)，

但國(guó)家對(duì)非遺技藝的重視和支持，

給了我學(xué)習(xí)和傳承的動(dòng)力和信心。

在各種旅游節(jié)、文化節(jié)受邀表演廓孜，

增加了農(nóng)業(yè)以外的收入。

比物質(zhì)更能讓我們自豪和開(kāi)心的，

是能夠去堅(jiān)守這個(gè)技藝，能去展示我們的非遺。

——廓孜國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人拉巴次仁

堅(jiān)持跳廓孜，

最主要的原因就是喜歡，

然后為了傳承。

我們古老的傳統(tǒng)技藝，

無(wú)論如何都要傳承下去，

還有，我希望廓孜能吸引更多游客來(lái)我的家鄉(xiāng)游玩。

——羅布廓孜曲水縣級(jí)非遺代表性傳承人

我始終熱愛(ài)祖輩代代相傳的皮具制作技藝，

當(dāng)一代一代傳到自己身上，

尤其是近年來(lái)國(guó)家很重視非遺技藝傳承，

并給予了很多關(guān)心和支持，

讓我更加有了繼續(xù)做下去的動(dòng)力。

——次仁俊巴皮具制作技藝西藏自治區(qū)級(jí)非遺代表性傳承人

皮具制作技藝起初只是謀生的手段，

當(dāng)我們投入一輩子的精力去做這件事情，

就越來(lái)越享受制作過(guò)程，越來(lái)越熱愛(ài)這項(xiàng)技藝。

我們建立了曲水俊巴民族手工皮具制作專業(yè)合作社，

希望有更多人看到我們的手工皮具，

更多人了解到我們的歷史文化，

這就是我堅(jiān)持做這件事情的意義。

——尼瑪俊巴皮具制作技藝?yán)_市級(jí)非遺代表性傳承人

雖然現(xiàn)在再也用不到牛皮船做渡河工具，

但是我不想讓祖輩傳承下來(lái)的技藝

成為一個(gè)只能在歷史書(shū)里翻到卻看不到的東西。

而且隨著文旅融合的推動(dòng)，

傳統(tǒng)手工業(yè)的市場(chǎng)也慢慢擴(kuò)大，

我非常有信心讓我們的皮具名氣更響亮。

——土旦群培俊巴皮具制作技藝曲水縣級(jí)非遺代表性傳承人

中國(guó)西藏網(wǎng)

記者/王茜馮重霖

設(shè)計(jì)/趙佳

《最強(qiáng)高手在都市》,何以描述作者的腦回路?

《最強(qiáng)高手在都市》作者：散心靚意 《最強(qiáng)高手在都市》作者：散心靚意

良心大作《最強(qiáng)高手在都市》,沒(méi)有最強(qiáng),只有更強(qiáng)!

雖然暫時(shí)沒(méi)有被網(wǎng)上通緝，可林易覺(jué)得自己這個(gè)時(shí)候回去豈不是給家里人制造麻煩嗎，更何況宋哲等人不在，他暫時(shí)還真報(bào)仇的興趣！看著口袋里面的同舟大學(xué)錄取通知書(shū)，林易心中已經(jīng)有了一個(gè)新的打算。他的身上只有幾百塊錢(qián)，現(xiàn)在距離開(kāi)學(xué)還有不到十天的時(shí)間，雖然沒(méi)有考入心儀的京城大學(xué)，可現(xiàn)在總比沒(méi)學(xué)上的好吧？擁有是什么_。
今日推薦：《最強(qiáng)高手在都市》作者：散心靚意_。點(diǎn)擊文末超鏈接開(kāi)始觀看吧～第299章散打高手“就他？”趙智顯的心頭感覺(jué)到了一股極強(qiáng)的危機(jī)感，所以他看向林易更是不爽。要知道他可是警校散打的第一名，來(lái)到了這刑警隊(duì)之后，那更是打遍天下無(wú)敵手。他曾經(jīng)一度是柳念君崇拜的對(duì)象！柳念君自然也沒(méi)有看得出來(lái)后面會(huì)介紹。