首先車賣家先聲明一下并沒有貶低魏牌高山和比亞迪騰勢(shì)D9的任何意思，只是從銷量上做個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比，不存在拉踩之意，所以都不要投訴！
車賣家始終認(rèn)為傳統(tǒng)車企造出來的車型要比那些所謂的造車新勢(shì)力強(qiáng)不少，所以如果你買MPV的話也盡量從比亞迪、吉利、長(zhǎng)城這些車企里面去選擇，不要去買什么造車新勢(shì)力的，那機(jī)械素質(zhì)根本不是一個(gè)檔次的！
話說回來高山銷量能否追上騰勢(shì)D9呢，咱們實(shí)話實(shí)說真的很難，當(dāng)然不是因?yàn)槲号聘呱疆a(chǎn)品力不行，也不是因?yàn)槲号聘呱桨粗?5KG一個(gè)人的載重設(shè)計(jì)，而且騰勢(shì)D9已經(jīng)提前搶了心智，說直白點(diǎn)就是當(dāng)消費(fèi)者打算買自主MPV的時(shí)候第一印象就是騰勢(shì)D9，就跟當(dāng)年大家買SUV的時(shí)候第一選擇就是國(guó)民神車哈弗H6一樣！
大家要知道一輛車占領(lǐng)消費(fèi)者心智是非常非常重要的，比產(chǎn)品力都要重要，別克GL8之所以這么久長(zhǎng)盛不衰也是因?yàn)檫@個(gè)原因！所以車賣家說魏牌高山銷量想要追上騰勢(shì)D9很難，各位覺得呢？
《金剛經(jīng)》白話全文譯文
”佛接著說：“以財(cái)施人所得到的福德比不上以命施人所得到的福德，如果有人按照《金剛經(jīng)》所說的道理去修行，時(shí)刻把經(jīng)中的四句偈語記在心上，并且一有機(jī)會(huì)就給他人解說，這個(gè)人所得到的福德就更大了！”第十四章 我沒有說假話那時(shí)候，須菩提，在聆聽了佛所說《金剛般若波羅密》之后，深深地領(lǐng)會(huì)了經(jīng)文說完了。
但佛陀又告訴我們，若善男善女能在這部《金剛經(jīng)》中，哪怕只是受持其中四句偈語，并為人宣講，那么他們所獲得的福德，將超越用七寶布施所累積的福德?！苯又?，佛繼續(xù)說道：“須菩提，當(dāng)人們無論身處何地，都能宣講這部《金剛經(jīng)》，甚至只是誦讀其中的四句偈語，都應(yīng)受到所有世間天人阿修羅的尊重，如同供養(yǎng)佛塔廟宇一是什么。
《金剛經(jīng)》10句最渡人的話,點(diǎn)醒執(zhí)迷人生,值得反復(fù)閱讀
譯文：修行者應(yīng)該超越對(duì)一切法的執(zhí)著，從而生起清凈和平等的心__。解析：這句話是《金剛經(jīng)》中的核心教誨之一，強(qiáng)調(diào)了超越執(zhí)著的重要性，只有超越執(zhí)著，修行者才能生起真正的清凈和平等心——-。8. 知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法譯文：如果修行者能像理解渡河的筏子一樣理解我所說的法，那么他們應(yīng)該明白，..
應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住，而生其心_?！督饎偨?jīng)》【譯文】知道一切相都是虛幻的，應(yīng)當(dāng)如是生無上正等正覺的清凈心，不應(yīng)當(dāng)執(zhí)著在物質(zhì)現(xiàn)象上，不應(yīng)當(dāng)住在聲音、香氣、滋味、感覺、記憶等現(xiàn)象上而生起凡夫的虛妄心|。無所住不是什么事都不做，也不是什么說完了————。
金剛經(jīng)四品原文及譯文
東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量|。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住。”這段《金剛經(jīng)》的經(jīng)文，佛陀再次向須菩提傳授了菩薩修行的重要法則，特別是關(guān)于布施時(shí)的心態(tài)與境界。以下是這段經(jīng)文的通俗翻譯到此結(jié)束了？。
“不也，世尊。何以故？莊嚴(yán)佛土者則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)--。”“是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住而生其心_|。須菩提，譬如有人身如須彌山王，于意云何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊-。何以故？佛說非身是名大身——|?！薄径孔g文佛問希望你能滿意。
