度希恩

在陜西厚重的黃土地上，苗春生這個(gè)名字與泥土緊密相連。74歲的苗春生從事泥塑事業(yè)已有50余年，作為第三代陜西泥塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他用靈巧的雙手賦予泥土生命，將流動(dòng)的“黃土印記”凝固成永恒的藝術(shù)。

他的每一件作品，都是對(duì)父輩耕作場(chǎng)景、市井生活圖景的立體存檔。這位沉默的匠人坦言：“愛，如果不愛你想把啥東西做好都根本不可能”——這道關(guān)于熱愛、完美與傳承的命題，始終貫穿他的藝術(shù)人生。

苗春生的泥塑情結(jié)，深植于關(guān)中鄉(xiāng)間雨后的泥濘小徑。他清晰記得：“過去農(nóng)村道路沒有硬化，碰見下雨到處結(jié)得都是泥?！边@被他人視為不便的泥濘，成為了他童年的樂園。他樂此不疲地在街道上“隨便挖一塊泥，來做各種東西”。泥土天然的親和力與可塑性，點(diǎn)燃了他最初的熱愛。

真正將這份熱愛引向藝術(shù)之路的，是美院的劉學(xué)良老師。“六幾年的時(shí)候，村里每年都要鬧社火，會(huì)邀請(qǐng)美院的老師來做指導(dǎo)，我也從這個(gè)時(shí)候結(jié)識(shí)了劉學(xué)良老師。”

彼時(shí)，年輕的苗春生對(duì)泥塑已有自己懵懂的想象，而老師的傳統(tǒng)技法在他看來“有點(diǎn)守舊”。這種差異并未讓他退縮，反而激發(fā)了他的探索欲。他“背著劉老師找一些東西”，嘗試自己的理解。

當(dāng)劉老師看到他的摸索，并未苛責(zé)，反而給予了關(guān)鍵的肯定與引導(dǎo)。老師的包容與點(diǎn)撥，如同春雨，讓少年心中的泥塑種子破土而出，正式開啟了以泥塑記錄黃土地脈動(dòng)與人間百態(tài)的漫長(zhǎng)跋涉。

泥塑之路，絕非坦途。苗春生深知，要臻于至善，唯有無(wú)盡的實(shí)踐與沉潛。他始終相信：“沒有數(shù)量就沒有質(zhì)量。你不可能做的很少，就做的很好?！蔽ㄓ小澳妥〖拍粩嗟刈?，反復(fù)做——”，在日復(fù)一日的枯燥捶打與捏塑中，讓技藝從生澀走向精熟。

在苗春生看來，技藝的錘煉之外，作品的生命力更來源于對(duì)生活的體察與熱愛?！斑€要觀察生活，熱愛生活，在生活里頭發(fā)現(xiàn)美的東西?！?/p>

他性格內(nèi)斂含蓄，這份特質(zhì)也深深烙印在他的作品中。徒弟胡振波對(duì)此深有感觸：“苗老師符合一個(gè)大師的形象……他比較含蓄一點(diǎn)點(diǎn)，不張揚(yáng)。泥塑本身就是一個(gè)積淀的東西。”

苗春生的作品，不追求外形的夸張炫技，而是將黃土的厚重、人民的質(zhì)樸、生活的本真，含蓄內(nèi)斂地凝結(jié)于方寸之間，如同土地本身，沉默卻蘊(yùn)藏著澎湃的力量。這份含蓄，正是他對(duì)生活最深的凝視與最誠(chéng)的敬意。

泥塑藝術(shù)的傳承，如同黃土高原上的溝壑，道阻且長(zhǎng)。苗春生的工作室吸引著天南地北的求學(xué)者——四川、甘肅、內(nèi)蒙古等地皆有學(xué)徒慕名而來。然而現(xiàn)實(shí)是，“能堅(jiān)持下來的還是比較少的”。

在苗春生看來，泥塑是“長(zhǎng)期過程，不是短期的行為”。一個(gè)禮拜或幾個(gè)月的熱情難以為繼，關(guān)鍵在于那份如黃土般深沉持久的“堅(jiān)守那份力量”。

面對(duì)傳承的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，苗春生并未放棄希望。徒弟胡振波坦言：“有可能做成斷更，但是我們盡量要把它持續(xù)下去。”他們深知，唯有“不停挖掘新一代的年輕人”，并激發(fā)其內(nèi)在的熱愛與恒心，讓年輕一代既能扎根傳統(tǒng)沃土，又能“不斷接觸一些新鮮東西”，為古老的技藝注入活力，這門承載著黃土地溫?zé)岬乃囆g(shù)才能生生不息。

苗春生手中的泥塑，是凝固的黃土史詩(shī)，是長(zhǎng)安煙火氣的永恒切片。這門古老的手藝，未來不僅取決于泥土的溫度，更仰仗于年輕心靈能否與黃土深處的心跳共鳴。

唯有當(dāng)熱愛在年輕的血脈中生根，當(dāng)堅(jiān)守成為一代代人的接力，這份來自黃土地的古老印記，才能在未來的時(shí)光長(zhǎng)河里，繼續(xù)訴說屬于它的故事。

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