齋妍雅
IT之家7月26日消息,以“智能時代同球共濟(jì)”為主題的2025世界人工智能大會(WAIC2025)在上海世博中心拉開帷幕。上午開幕式后,在“機(jī)器人技能大舞臺”上,智元機(jī)器人遠(yuǎn)征A2展示了擊鼓、舞龍、書法等傳統(tǒng)文化技能表演,讓觀眾直觀感受到人工智能在文化傳承領(lǐng)域的無限潛力。
雖然是首次參展,但智元機(jī)器人的出場很驚艷,其在H3-C區(qū)101設(shè)置了300㎡展臺,這也是本次參會具身智能企業(yè)中的最大展臺。智元機(jī)器人在展臺設(shè)立了工業(yè)物流、商業(yè)服務(wù)、家居、科研教育、文娛表演等五大商業(yè)場景展區(qū),四大明星機(jī)器人集體亮相,全面呈現(xiàn)了其在具身智能領(lǐng)域的商業(yè)能力與商業(yè)價值,趣味互動更是引發(fā)現(xiàn)場媒體及嘉賓圍觀打卡。
智元機(jī)器人全家族產(chǎn)品集中亮相WAIC2025全系產(chǎn)品集中亮相彰顯對服務(wù)與工業(yè)場景的"全能革命"
在H3-C區(qū)101展位內(nèi),智元機(jī)器人全家族產(chǎn)品集中亮相,遠(yuǎn)征A2、靈犀X2、精靈G1和遠(yuǎn)征A2-W,以及小型仿生四足機(jī)器人D1Ultra,它們不僅能完成舞蹈、冰球、下棋對弈等高難度任務(wù),而且還能與觀眾進(jìn)行雙語互動,讓人與機(jī)器人真正實(shí)現(xiàn)“零門檻社交”。
參會嘉賓與智元機(jī)器人遠(yuǎn)征A2下三子棋
比如:作為主打交互服務(wù)的通用人形機(jī)器人遠(yuǎn)征A2不僅可以在現(xiàn)場跳舞,還能進(jìn)行展臺講解,全程自主導(dǎo)覽無人工參與;非常搶鏡的“社交悍匪”靈犀X2能夠主動和觀眾打招呼,能秒答各類問題,支持隨時打斷、上下文追蹤,也能即興表演喜怒哀樂;精靈G1則化身展臺“全能助手”為觀眾遞物品、蓋紀(jì)念章,在人機(jī)冰壺互動中,可依據(jù)冰壺位置靈活調(diào)整策略,“識別-分析-推理-執(zhí)行”以智能“大腦”驅(qū)動動作,展現(xiàn)自主作業(yè)潛力,讓觀眾直觀感受到當(dāng)前機(jī)器人在服務(wù)場景中可達(dá)到的靈動與智慧;遠(yuǎn)征A2-W則在勤奮的進(jìn)行拆垛搬運(yùn)作業(yè),精準(zhǔn)抓取不同規(guī)格的周轉(zhuǎn)箱,從多層堆疊的托盤上逐層拆解,再平穩(wěn)轉(zhuǎn)運(yùn)至指定區(qū)域。整個過程中,遠(yuǎn)征A2-W可通過視覺識別實(shí)時調(diào)整抓取姿態(tài),即便遇到箱體輕微歪斜的情況,也能自主校準(zhǔn)位置,展現(xiàn)出對非標(biāo)準(zhǔn)化場景的強(qiáng)大適應(yīng)力。
智元機(jī)器人遠(yuǎn)征A2在H3-C區(qū)101展臺跳舞引圍觀
值得關(guān)注的是,智元機(jī)器人在展會現(xiàn)場首次展示的仿生四足機(jī)器人D1Ultra,能夠在全地形場景作業(yè)中依然靈活自如,依托千萬級數(shù)據(jù)訓(xùn)練的AI強(qiáng)化學(xué)習(xí)算法,配合先進(jìn)運(yùn)動控制技術(shù),能自主適應(yīng)樓梯、瓦礫等復(fù)雜地形,具備自平衡、防傾覆能力,同時還支持二次開發(fā)與傳感器拓展,廣泛覆蓋巡檢執(zhí)勤、險情偵查、人員搜救等場景,填補(bǔ)了市場上小型仿生四足機(jī)器人在行業(yè)應(yīng)用的空白。
從機(jī)器人群舞表演、冰球?qū)Q、下棋對弈等互動環(huán)節(jié)輪番上演,再到即將開啟的人形機(jī)器人物流作業(yè)直播,這些實(shí)打?qū)嵉恼故荆層^眾充分意識到智元機(jī)器人不在只是實(shí)驗室中的精致“花瓶”,而是可以真正進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界各種工作場景,真正能干活、會干活的“天選打工人”。聯(lián)系起近期智元同安努智能直播智元機(jī)器人在真實(shí)工業(yè)場景下作業(yè)表現(xiàn),以及拿下中國移動大筆訂單,這些進(jìn)展無不印證著智元機(jī)器人強(qiáng)大的商業(yè)吸引力,而智元展臺前人山人海的圍觀盛景,更是對其科技引領(lǐng)力的生動注解。
智元“一體三智”全棧實(shí)力勾勒出具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢
在本次展會上,智元機(jī)器人以"場景穿透力"為核心邏輯,構(gòu)建了一個從社交互動到工業(yè)生產(chǎn)的完整機(jī)器人生態(tài)圖譜。其產(chǎn)品矩陣并非簡單陳列,而是精準(zhǔn)對應(yīng)了現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的痛點(diǎn)——人形機(jī)器人遠(yuǎn)征A2的自主導(dǎo)覽能力,直擊商業(yè)場景中人力成本與標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的矛盾;靈犀X2展現(xiàn)的強(qiáng)社交能力則突破了傳統(tǒng)服務(wù)機(jī)器人單向應(yīng)答的局限,通過情緒模擬與對話連續(xù)性技術(shù),將人機(jī)交互從功能層提升至情感層,這或是未來養(yǎng)老陪護(hù)、客戶服務(wù)領(lǐng)域的關(guān)鍵突破點(diǎn)。
智元機(jī)器人精靈G1與現(xiàn)場嘉賓打冰壺
特別值得注意的是精靈G1,其在冰壺互動中展現(xiàn)的決策能力,是視覺識別、實(shí)時路徑規(guī)劃與柔性控制技術(shù)的深度融合,這種動態(tài)策略調(diào)整能力,暗示著服務(wù)機(jī)器人正從預(yù)設(shè)程序走向自主認(rèn)知階段。而遠(yuǎn)征A2-W在拆垛作業(yè)中表現(xiàn)出的"非標(biāo)適應(yīng)力",則揭示了工業(yè)機(jī)器人進(jìn)化的新方向——通過3D視覺+自適應(yīng)抓取算法,傳統(tǒng)需要人工干預(yù)的異形件處理場景正在被攻克,這對物流、倉儲等勞動密集型產(chǎn)業(yè)具有顛覆意義。
仿生四足機(jī)器人D1Ultra的亮相更具戰(zhàn)略價值。不同于消費(fèi)級機(jī)器狗的娛樂定位,其強(qiáng)調(diào)的全地形適應(yīng)與二次開發(fā)能力,實(shí)質(zhì)是搭建了一個移動機(jī)器人技術(shù)平臺,通過開放傳感器接口與千萬級訓(xùn)練數(shù)據(jù)的算法基底,開發(fā)者可快速定制化開發(fā)巡檢、救援等專業(yè)方案。這種"平臺化產(chǎn)品+場景化應(yīng)用"的模式,可能催生特種機(jī)器人領(lǐng)域的應(yīng)用生態(tài),其意義堪比智能手機(jī)時代iOS/Android系統(tǒng)的出現(xiàn)。
這屆WAIC展會現(xiàn)場,智元機(jī)器人展示的產(chǎn)品,及產(chǎn)品背后的技術(shù)路線揭示了一個重要趨勢:我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷從"單點(diǎn)突破"到"系統(tǒng)能力"的躍遷。當(dāng)運(yùn)動控制、環(huán)境感知、決策智能這些曾經(jīng)割裂的技術(shù)模塊被有機(jī)整合到一起,機(jī)器人開始真正理解并適應(yīng)人類世界的復(fù)雜性與不確定性。這種進(jìn)化不僅可以重塑生產(chǎn)力格局,還可以重新定義人機(jī)協(xié)作邊界——從替代重復(fù)勞動,到成為具備場景理解力的智能伙伴。
智元機(jī)器人與百事可樂聯(lián)合發(fā)布的第二代人形機(jī)器人“百事酷寶”亮相
智元機(jī)器人自成立以來,一直致力于以“AI+機(jī)器人”的融合創(chuàng)新,打造全球領(lǐng)先的通用具身機(jī)器人產(chǎn)品及應(yīng)用生態(tài)。其獨(dú)特的“一體三智”架構(gòu),以機(jī)器人本體為基,融合作業(yè)、交互、運(yùn)動智能,奠定了智元在機(jī)器人行業(yè)的技術(shù)領(lǐng)先地位,更為其開源戰(zhàn)略提供了堅實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)??梢哉f,智元機(jī)器人不僅展現(xiàn)了國產(chǎn)機(jī)器人在全球賽道的硬核實(shí)力,更以全場景解決方案推動產(chǎn)業(yè)智能化躍遷,其價值不僅在于產(chǎn)品本身,更在于為人類生產(chǎn)生活方式的未來演進(jìn)提供了可落地的“中國方案”。
用哲學(xué)和科學(xué)來解釋上帝
然而,事實(shí)是科學(xué)家們口中的上帝以及神都是經(jīng)過推算的|。他們對宇宙和各自領(lǐng)域的了解遠(yuǎn)超出普通人。某些現(xiàn)象在宏觀或微觀上都無法用尋常的物理學(xué)來解釋,甚至?xí)c物理學(xué)產(chǎn)生矛盾。因此,科學(xué)家們只能創(chuàng)造一種“造物主”的概念,以解釋那些無法用科學(xué)說明的事件。在某種意義上,科學(xué)從未脫離過神學(xué),而神學(xué)正是最早的科學(xué)好了吧!
上帝創(chuàng)造與科學(xué)家信仰:探索宇宙與生命
科學(xué)的盡頭是神學(xué)?如何看待“科學(xué)殺死了上帝”這句話?19世紀(jì)后期,德國哲學(xué)家弗里德里?!つ岵?Friedrich Nietzsche)宣稱“上帝已死”,認(rèn)為啟蒙運(yùn)動“已經(jīng)殺死了他”-|。而他并不是第一個評論宗教概念和科學(xué)之間緊張關(guān)系的人,但“上帝已死”這句話卻流傳至今,關(guān)于上帝是否“死了”的爭論直至今天仍然具有爭議性和影響還有呢?
如何用科學(xué)的方法證明上帝是不存在的
“陳”是陳列的意思,“波”指的是能量與波動狀態(tài),有序陳列的方式創(chuàng)造宇宙萬物-|。例如上帝陳列波動的光體在虛空,這樣可以構(gòu)造出宇宙星系,時間與空間|。根據(jù)科學(xué)理論,宇宙萬物的創(chuàng)造過程可以用陳波來進(jìn)行解釋。陳波可以理解為將不確定性的混沌狀態(tài)下的能量和物質(zhì)以有序陳列的方式組合成時間、空間和物質(zhì)的過程_-。這個說完了——_。
來源:紅網(wǎng)
作者:謝泰平
編輯:溫佩蕓
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