
報告指出,AI智能體正從邊緣設(shè)備和企業(yè)內(nèi)部討論的概念,快速演進為可商業(yè)化的產(chǎn)品。這不僅僅是簡單的“AI+”,而是有望成為企業(yè)和知識工作者的新型用戶界面,核心能力在于能夠響應(yīng)甚至主動適應(yīng)環(huán)境變化,自主規(guī)劃并完成工作流。此外,軟件供應(yīng)商正在加速將AI智能體集成到其專業(yè)平臺中。
不僅如此,高盛對4月下旬至今的企業(yè)應(yīng)用項目中標情況進行分析,發(fā)現(xiàn)2025年二季度項目勢頭穩(wěn)健。一個顯著的趨勢是,以DeepSeekR1為代表的基礎(chǔ)模型發(fā)布后,顯著刺激了國有企業(yè)、學(xué)校和政府客戶部署私有化AI模型的需求。且AI模型部署項目的整體規(guī)模普遍大于其他ERP或系統(tǒng)升級項目,因為其中常常包含計算硬件等集成解決方案,推高了合同價值。
可盡管AI應(yīng)用在企業(yè)端的需求堅實,但高盛提供的數(shù)據(jù)揭示了消費端上商業(yè)化面臨的嚴峻挑戰(zhàn):一是付費率普遍偏低,在統(tǒng)計的各類面向消費者的(ToC)AI工具中,付費轉(zhuǎn)化率大多不理想;二是收入貢獻有限,從對總收入的貢獻來看,AI功能帶來的收入占比仍然很小。
高盛指出,AI廠商正持續(xù)推動多模態(tài)模型向更低成本、更高質(zhì)量和更長上下文的方向發(fā)展,而EDA軟件國產(chǎn)化的提速更是成為了AI廠商中一個確定性的增長賽道。(南木)
《論語》和《孟子》篇的幾篇文章,你讀懂了嗎?
孟子曰:“養(yǎng)生者不足以當大事,惟送死可以當大事|?!币馑际钦f:孟子說,供養(yǎng)父母不能算啥大事,只有送終才算得是件大事。這說的應(yīng)該就是,在強調(diào),盡孝道要慎終吧。從古至今,久病床前無孝子,要做到將父母一直供養(yǎng)到養(yǎng)老送終,的確不容易,所以,給現(xiàn)代的我們,也提了醒,對待父母,要始終如一地去贍養(yǎng)他們后面會介紹--。
解讀:這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)中的交流與討論的重要性——。獨自學(xué)習(xí)而不與他人分享和討論,會導(dǎo)致知識面狹窄,見識有限。只有通過與他人的交流和討論,才能不斷拓寬視野,增長見識-。? 君子與小人的差異在富貴面前不迷失自我,在貧賤時不動搖信念,在威武之下不屈服意志|。——《孟子·滕文公下》解讀:這句話表達了人在面等會說——。
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孟子還說:“伯夷不認可的人不事、不交、不言,心胸太狹隘了,而柳下惠與任何人在一起都悠然自得,毫不失態(tài)_。胸懷狹隘和不夠嚴肅都不是君子所學(xué)習(xí)的。”他還認為,憑借道德、施行仁義而稱王的人,不一定要有強大的國力_。有仁德就光榮,沒有仁德就恥辱|——。君主尊賢使能俊杰在位,商、關(guān)、農(nóng)、居都讓百姓滿意,那后面會介紹|。
當然,城墻的高度并非真的有萬仞,這只是論語中的夸張之詞。原文是子貢說的,他描述孔子的城墻有幾丈高,已經(jīng)很高了——。而“聲名未有”這四個字則出自孟子的敘述,意味著孔子這樣的人是無與倫比的偉大人物,從人類歷史以來都沒有出現(xiàn)過。孟子曾引述孔子的學(xué)生的話,稱孔子比堯舜還杰出。這一觀點令人驚訝,因為堯舜好了吧!
儒家經(jīng)典《論語》與《孟子》中的仁政思想解析
《季氏將伐顓臾》是《論語》中篇幅較長且結(jié)構(gòu)完整的一章,通過這一篇章,我們可以清晰地看到古代散文從語錄體到完備體例的演變歷程|_。此外,孔子在美學(xué)上主張美和善的統(tǒng)一,特別強調(diào)善的重要性||。孟子作為儒家學(xué)派的繼承者, 發(fā)展了孔子的思想,提出“民貴君輕”的民本思想以及“性善論”,提倡施仁政、行王道。他等會說。
,強調(diào)人的內(nèi)在道德和自我修養(yǎng)_。孟子提倡“性善論”,強調(diào)人的內(nèi)在道德和自我修養(yǎng),是儒家思想的重要組成部分|。綜上所述,《孟子》與《論語》在哲學(xué)上既有共通之處,又各有特色——。通過深入探討這兩部著作的異同,我們可以更全面地理解儒家思想的內(nèi)涵與價值,進一步感受這兩部經(jīng)典在人類思想史上的重要地位-_。
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