張立男
【學(xué)思踐悟】
作者:席輝(西北師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授)
文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,二者有著天然聯(lián)系。習(xí)近平總書記指出:“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分,要堅持以文塑旅、以旅彰文,推動文化和旅游融合發(fā)展,讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?!蔽穆萌诤鲜且晕幕瘍r值重塑旅游體驗,以旅游動能激活文化生命力的系統(tǒng)性創(chuàng)新工程,是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的重要路徑,也是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的有力舉措。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家、地區(qū)、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊含著特定地域與族群的精神價值與文化基因,是延續(xù)民族歷史、連接古今文明的橋梁,它具有成為旅游資源的天然屬性。在文旅融合背景下,旅游可以使兼具傳統(tǒng)特性與地方知識屬性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機融入現(xiàn)代生活之中,賦予非遺新功能,使其既作為關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的文化紐帶,又成為服務(wù)當(dāng)下的文化資本。《文化和旅游部關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》提出,“支持將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、冰雪旅游、康養(yǎng)旅游、體育旅游等結(jié)合,舉辦‘非遺購物節(jié)’‘非遺美食節(jié)’等活動,發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游”。探索我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的深度融合發(fā)展路徑,以旅游助力非遺傳承,以非遺驅(qū)動旅游提質(zhì)升級,實現(xiàn)非遺與旅游的雙向賦能,在守正創(chuàng)新中賡續(xù)傳統(tǒng)文化根脈,是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑,也是旅游服務(wù)美好生活、促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)筑精神家園、展示中國形象、增進文明互鑒的鮮活實踐。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民眾在長期生活中形成的價值觀念、知識體系及生活實踐,潛移默化地承載著社會文化記憶,建構(gòu)著民眾的生活傳統(tǒng)。當(dāng)日用而不覺的非遺遇到旅游這一“有意而為”的現(xiàn)代力量,如何實現(xiàn)非遺傳承與旅游開發(fā)的平衡是新時代非遺與旅游深度融合發(fā)展亟待解決的問題。對此,我們應(yīng)認真思考非遺的“變”與“不變”,即穩(wěn)定的核心內(nèi)涵與因時因勢變動的外延。在保證文化核心意涵有序傳承的基礎(chǔ)上,通過合理的旅游開發(fā)手段推動非遺生產(chǎn)與再生產(chǎn),實現(xiàn)非遺傳承與旅游發(fā)展的相互融合。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是深度內(nèi)嵌于經(jīng)濟發(fā)展與人民生活中的文化有機體,其最顯著的特質(zhì)即活態(tài)性,因時因地因人不斷更迭、演變,仿佛一條河流在時空中變動不居。非遺保護的根本目的就是增強非遺的可持續(xù)發(fā)展能力,延續(xù)和強化非遺內(nèi)在生命力,實現(xiàn)永續(xù)活態(tài)傳承。傳統(tǒng)是持續(xù)演化與層累的,活態(tài)存續(xù)的非遺在面對快速發(fā)展的時代時,也會不斷發(fā)生變化。文旅融合的本質(zhì),不是文化資源的簡單復(fù)制、搬運,而是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。在非遺與旅游深度融合發(fā)展過程中,應(yīng)充分認識到非遺的活態(tài)屬性,積極擁抱變化,選取提煉具有代表性的部分進行展示,同時保證其核心內(nèi)涵的穩(wěn)定性。
在文旅融合政策推動下,非遺資源得以借助旅游手段轉(zhuǎn)化為旅游資源。但非遺資源的上述轉(zhuǎn)化需要自身具備可觀賞與可參與的文化特性。這種觀賞性與參與性往往表現(xiàn)為具有審美價值的外在形態(tài)、能夠引發(fā)共情的精神內(nèi)核、方便參與互動的活動內(nèi)容。并不是所有非遺資源均能成為旅游資源,這需要我們認真篩選與辨別,選取適宜資源實現(xiàn)與旅游開發(fā)的協(xié)調(diào)共生。例如很多民俗類非遺雖然在地方文化系統(tǒng)中占有重要地位,但它僅是特定群體的內(nèi)在觀念,需要具備地方知識儲備與長期生活經(jīng)驗才能理解與接納,這種高度語境化的文化特質(zhì)使其難以通過簡單的觀光體驗被外來者所感知和認同,不適宜作為旅游資源進行開發(fā)。而大量的民間音樂舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、體育游藝、傳統(tǒng)手工藝因具備審美與互動價值,能夠迅速打動人心,使旅游者獲得精神愉悅、感官趣味與知識儲備,適合與旅游深度融合發(fā)展。
非遺與旅游融合發(fā)展關(guān)涉地方社會文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的平衡問題。既要推動非遺實現(xiàn)活態(tài)有序傳承,凸顯其蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,引導(dǎo)人們樹立正確的文化觀、價值觀;又要以旅游為媒介,將非遺資源轉(zhuǎn)化為文化資本,進而產(chǎn)出經(jīng)濟效益,推動地方經(jīng)濟發(fā)展。如我國西部地區(qū)、民族地區(qū)受歷史與區(qū)位因素影響,經(jīng)濟發(fā)展往往相對滯后,但這些地區(qū)擁有豐富的非遺資源,在非遺與旅游融合發(fā)展的過程中,富集的非遺資源借助旅游推動,完成向經(jīng)濟與文化資本的轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)了地方經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。值得注意的是,要堅決反對單純追求經(jīng)濟指標(biāo),忽視非遺特性與傳承規(guī)律的激進式開發(fā)。各級政府與開發(fā)保護單位要做好引導(dǎo)與管理工作,把握好均衡原則,積極傾聽相關(guān)訴求,主動作為、提前謀劃,算好非遺與旅游融合發(fā)展的經(jīng)濟賬與文化賬。
當(dāng)前,“非遺+旅游”的場景越來越多,不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了更多展示平臺,讓其更有生機和活力,而且給游客帶來更加多元、更有文化味的體驗,但非遺與旅游深度融合發(fā)展并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與旅游開發(fā)的簡單疊加。一方面,旅游開發(fā)為非遺的當(dāng)代賡續(xù)提供可持續(xù)發(fā)展的方式,它通過平臺搭建、資金支持、價值推廣等手段使傳統(tǒng)非遺與當(dāng)代社會生活接軌,踐行了“見人見物見生活”的理念。另一方面,非遺為旅游發(fā)展提供文化賦能,它以廣博寬厚的文化積淀滋養(yǎng)著旅游發(fā)展,增強了旅游活動的體驗性與歷史感,提升了旅游者的接受度與認同感。我們要在尊重非遺傳承規(guī)律的基礎(chǔ)上,以旅游為推手促進非遺在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化發(fā)展,同時以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)與涵育旅游活動,使兩者相互促進、彼此強化,以文塑旅、以旅彰文,最終實現(xiàn)深度融合,促進區(qū)域經(jīng)濟社會文化發(fā)展,更好滿足人民美好生活需要。
《光明日報》(2025年08月01日?06版)
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來源:紅網(wǎng)
作者:全天睿
編輯:天梓欣
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