7月27日晚，正值2025世界人工智能大會暨人工智能全球治理高級別會議（WAIC2025）會期，由威客引力主辦的「WAICUP!之夜」活動，在世博展覽館下沉式廣場成功舉辦。
從暮色至星沉，這場關于技術、文明與人類未來的深度思辨，以“AI有什么大不了”為主題，匯聚了來自人工智能領域及人文社科界的先鋒思想者，在場內(nèi)的思想交鋒與場外的靈感碰撞中，共續(xù)1956年那場仲夏夜之夢。
回看2025年，全球AI領域風云激蕩。
中國大模型崛起、具身智能爆發(fā)、AI應用狂飆……
這些新聞似乎都在宣告：AI正在重塑世界。
而當技術與資本競相追逐，
普通人的AI認知，
卻遠遠跟不上這場變革的速度。
我們是否已經(jīng)默認，AI接管世界只是時間問題？
但在這場技術狂歡中，一個更本質(zhì)的問題被忽略了：
如果AI真的無所不能，人類的價值究竟在哪里？
這正是本次「WAICUP!之夜」活動試圖探討的核心命題。
我們不想重復那些“AI將取代多少工作崗位”的陳詞濫調(diào)，
也不愿陷入“奇點臨近”的科幻想象。
當我們放下媒體的狂熱，回歸生活本身，
或許會發(fā)現(xiàn)，AI既沒那么可怕，也沒那么神奇，
它更像一面鏡子，照出人類對技術的期待與焦慮。
我們要做的，是保持清醒與好奇，
在技術洪流中尋找那些無法被算法量化的人性光芒。
01推開新世界的大門，是邁入還是守護？
當燈光漸亮，這場思想盛宴在小旭樂隊人機協(xié)奏的開場中正式啟幕，歌曲旋律里藏著協(xié)作的密碼，創(chuàng)作者的實踐揭示科技與情感的共生之道。
在AI技術迅猛發(fā)展的今天，人工智能已從實驗室走向產(chǎn)業(yè)核心，AI創(chuàng)造者們正享受著技術紅利，成為新時代的“超級個體”。他們指揮著數(shù)十個智能體協(xié)同工作，掀起生產(chǎn)力革命。
“AI沒什么大不了，不過是攝影和繪畫的爭議重演?！?/p>
——趙汗青，AI.TALK創(chuàng)始人，生成式歌手Yuri構(gòu)建者，AI數(shù)字藝術家
AI技術的出現(xiàn)，本質(zhì)上為創(chuàng)作提供了新的可能性邊界。汗青以犀利的視角解構(gòu)了當下對AI創(chuàng)作的爭議。他指出：“那些被斥為‘像素尸塊'的AI作品，不過是攝影術剛出現(xiàn)時‘這不是藝術'論調(diào)的現(xiàn)代翻版?！?/p>
“藝術的本質(zhì)從來都是想法，而非表達?！彼ㄟ^虛擬偶像Yuri的案例證明，AI技術正在實現(xiàn)創(chuàng)作領域的“平權革命”，從出現(xiàn)的第一天就代表了一種平等關系。
AI不是藝術的終結(jié)者，而是新紀元的開啟者。當技術讓創(chuàng)作變得民主化，當AI實現(xiàn)工業(yè)級水準，我們更應關注的是idea的價值，而非糾結(jié)于工具本身。這才是超越技術爭議的永恒命題。
“當年的我就是導演身邊的‘Sora’?！?/p>
——Junie，青年導演，Google、OpenAI官方藝術家
AI不是工具，而是創(chuàng)作維度的拓展者。Junie以獨特的女性創(chuàng)作視角重新定義了人機關系。她將AI比作“經(jīng)驗的乘號”，放大了自己十年的創(chuàng)作積累，讓那些難以言說的夢境質(zhì)地和時空想象得到了具象表達。
在《浮生若夢》的創(chuàng)作中，Junie實踐著與“AI對話”的混合心流狀態(tài)：這不是甲方乙方的雇傭關系，而是兩個創(chuàng)作意識的共振。
但她也清醒指出，在資本主導的“降本增效”浪潮中，AI這個“創(chuàng)作者新大陸”正面臨重新被規(guī)馴的危機。在“舊秩序打破，新秩序未立”的轉(zhuǎn)型期，或許真正的藝術家始終知道，技術永遠應該是“表達未言遺憾”的通道，而非目的本身。
“人工智能擅長的是‘三生萬物’，而不是‘道生一’?！?/p>
——秦曉宇，紀錄片導演，作家
在技術狂飆突進的時代，秦曉宇以紀錄片導演的冷峻和作家的熱忱，構(gòu)建了一套抵抗數(shù)字異化的“肉身本體論”。他揭示了一個深刻的悖論：當AI在“三生萬物”的維度上無限延伸時，人類反而應在“道生一”的原始創(chuàng)造中確認自身存在。
礦工詩人陳年喜的炸裂詩篇、曹德旺上千小時的影像實錄……這些基于“小數(shù)據(jù)”的生命體驗，恰恰是算法無法復制的“人文孤本”，也構(gòu)成了對抗算法同質(zhì)化的堡壘。
秦導的演講最終指向一個詩意的終極命題：AI或許能模擬萬千情感，卻永遠無法真正“愛”?！癆I無愛，然而愛才是最重要的一種情感，正如但丁在《神曲》中所說，‘宇宙紛飛的紙張，都被愛裝訂成一冊’?！?/p>
02踮踮腳眺望未來，看看AI無法取代的到底是什么？
正如杰弗里·辛頓(GeoffreyHinton)在2025世界人工智能大會現(xiàn)場所分享的，“AI將尋求更多控制權”。在談及生物智能時，辛頓表示，幾乎所有專家都認為，人類會創(chuàng)造出比人類更智能的Al。
此前，他還在今年參與了《TheDiaryOfACEO》播客節(jié)目錄制。當主持人問道“是否會像工業(yè)革命創(chuàng)造新崗位”時，他回答：“如果AI能做所有腦力勞動，我們還能干什么？”并留下一個觸及靈魂的追問：“AI無法取代的到底是什么？”答案或許藏在那些讓人類之所以為人的特質(zhì)里：情感的連接、真實的愛與痛、陪伴中的共同成長。
我們將這個命題拋給了三位跨界智者，他們以不同視角勾勒出AI時代的生存圖譜。當技術如提塔利克魚登陸般重塑文明版圖，我們既見證著AI技術的范式革命，也面臨著人文價值的重新確認。
“人類今天的每一次的舉動，都會成為訓練明天人工智能的語料?！?/p>
——尹燁，華大基因CEO
“AI時代，最重要的是溝通能力，標準化結(jié)構(gòu)化的工作更容易被取代。”
——杜蘭，世界數(shù)字科學院首席人工智能官
“AI解題是用新方法解決舊問題，而教育的本質(zhì)是生命影響生命的過程?！?/p>
——王佳梁，超腦AI孵化器發(fā)起人
王佳梁認為，工業(yè)時代的傳統(tǒng)教育邏輯正在被解構(gòu)：大學文憑加速貶值，90%的工作走向去中心化，AI讓標準化智力勞動變得觸手可及。這場變革的深層意義實則在于解放，當人類不再被異化為工具，“愿力”將取代能力成為核心價值，教育將回歸“生命影響生命”的本質(zhì)。
AI實踐者杜蘭則聚焦于AI時代不可或缺的人文維度。她指出：“當技術門檻降低，溝通能力、審美判斷和共情力將成為核心競爭力?！蓖ㄟ^分析硅谷領袖的教育背景，她驗證了跨學科素養(yǎng)的價值，強調(diào)“完整知識體系”對培養(yǎng)提問能力的關鍵作用。面對AI的沖擊，她提出的解方簡單而深刻：“掌握好運用AI工具的能力，才能走得更快，飛得更高，行得更遠?！?/p>
技術發(fā)展的悖論在于，它既是文明躍升的催化劑，也是人性考驗的試金石。正如尹燁所言，AI的每個進步都依賴于人類提供的“語料”。這一觀點既揭示了技術發(fā)展的路徑依賴，也暗示了人類在AI時代的責任倫理。在碳硅共生的可能性面前，保持提出新問題的能力，或是人類區(qū)別于算法的終極優(yōu)勢。
面對Hinton的警示，對話最終指向一個平衡之道：既要擁抱技術帶來的解放潛能，又要守護那些算法無法復制的生命體驗。當審美判斷、共情能力和創(chuàng)造性思維成為稀缺資源，人文教育不再是補充，而是文明存續(xù)的基石。在這個意義上，AI時代最珍貴的或許不是我們會創(chuàng)造什么，而是我們選擇成為什么，這正是黑夜給予我們尋找光明的黑色眼睛的深層寓意。
03回歸當下，技術與現(xiàn)實
理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，科技與人文融合的落地痛點，本質(zhì)是技術理想與現(xiàn)實局限的沖突。
當ChatGPT能夠撰寫論文、MidJourney可以生成專業(yè)插畫、AlphaFold破解蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，一個根本性的問題浮現(xiàn)：在這個專業(yè)技能隨時可能被AI降維打擊的時代，普通人究竟該如何定義自我價值？這不僅關乎個人發(fā)展路徑的選擇，更觸及人類在智能革命中的價值定位。這場關乎未來的論辯，正在重新定義智能時代的生存哲學。
左一：瞻云，生命科學科普作家，知乎新知答主
左二：倪考夢，AIGC中國科普行動發(fā)起人，世界人工智能大會首份刊物《WAICUP!》創(chuàng)刊號作者發(fā)表署名文章《AI革命風暴：如何在GenAl時代追尋自主，成為超級個體》
右一：鄧哲，知名律師，知名辯手
右二：蔣松筠，前科技媒體組撰稿人，B站知識區(qū)博主
【激辯場】
普通人更應該提升專業(yè)技能還是綜合素質(zhì)？
專業(yè)技能是立足之本，綜合素養(yǎng)更是發(fā)展之翼。AI的崛起確實使許多傳統(tǒng)專業(yè)技能面臨淘汰風險，但高階專業(yè)技能（如復雜問題解決能力）反而因AI工具而增值。那么，人類最后的壁壘是什么？
堅持“觸類旁通”的綜合素質(zhì)陣營——瞻云、倪考夢
綜合素質(zhì)陣營認為，達芬奇式的跨界思維才是應對技術迭代的終極策略。倪考夢以“AI音樂創(chuàng)作”的親身體驗證明：當繪畫技能被Midjourney降維打擊時，幸存下來的正是那些無法被量化的綜合審美力。瞻云則認為，當法律條文年年更新、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預測被AlphaFold秒殺，綜合素養(yǎng)才能幫你更好地運用AI，提升未來競爭力。
堅持“極致稀缺”的專業(yè)技能派——蔣松筠、鄧哲
專業(yè)技能派則指出，在細分領域做到AI難以復制的深度，才是普通人的生存之道。脫離具體成就的“綜合素質(zhì)”如同空中樓閣，可變現(xiàn)的專業(yè)技能才更實在。蔣松筠強調(diào)，專業(yè)深度其實很難被AI替代，所謂“綜合”常是“躺平”的借口。鄧哲從普通人視角出發(fā)，提出警示：AI是杠桿，專業(yè)技能才是真正的支點。
隨著討論接近尾聲，這場思辨指向一個更為根本的問題：在技術加速演進的時代，教育的本質(zhì)目標究竟是什么？是培養(yǎng)適應現(xiàn)有社會的“工具人”，還是孕育能夠重塑文明的“完整人”？這場辯論沒有給出直接答案，但它成功地將這個叩問植入每個思考者的心中。
【論道場】
如何在技術與人文中尋找新平衡？
論道環(huán)節(jié)，幾位嘉賓深入行業(yè)實踐，在技術不斷碰撞現(xiàn)實的抉擇中，分別就大模型的本質(zhì)、開源的潛能、建筑的哲思、人才的進化與星空的浩瀚中，洞見向內(nèi)探索的深度與向外延伸的廣度。
《ScalingLaw的桎梏和無法嚴謹解釋是否是大模型工業(yè)應用中無解的難題呢?》
——張拳石，上海交通大學長聘副教授
張拳石教授深刻剖析了當前大模型發(fā)展面臨的兩大核心挑戰(zhàn)：ScalingLaw的局限性及模型決策邏輯的不可解釋性，他指出AI產(chǎn)業(yè)正陷入評測、訓練和推廣的三重困境。
針對這些難題，張教授團隊提出了突破性的“等效與或交互”理論，通過數(shù)學方法證明神經(jīng)網(wǎng)絡決策邏輯可被稀疏符號化解釋，實現(xiàn)了從“黑箱”到“透明化”的理論突破。該理論不僅能精準識別和修復模型表征缺陷，提升訓練效率以突破ScalingLaw限制，更為軍事、法律、醫(yī)療等高敏感領域提供了可信AI解決方案。
張教授強調(diào)，可解釋性不應被視為性能的約束，而是釋放AI潛力的關鍵，未來需要構(gòu)建多層次的可解釋AI生態(tài)系統(tǒng)，推動AI發(fā)展從“更大”轉(zhuǎn)向“更深”和“更懂”，最終實現(xiàn)性能與可信度兼?zhèn)涞男乱淮斯ぶ悄堋?/p>
《模型的透明性（transparency）以及為什么我們需要開源》
——王鐵震，HuggingFace工程師
承接張拳石老師的話題，王鐵震首先用“開放式廚房”比喻形象區(qū)分了透明性與可解釋性：前者關注全流程可見性，后者側(cè)重決策原因分析。并從模型透明性的獨特視角，通過數(shù)據(jù)集、動機和知識結(jié)構(gòu)不透明的三個生動案例闡述了開源對構(gòu)建可信AI的關鍵作用。
他透過同事使用開源模型追溯數(shù)據(jù)偏差的案例，揭示了閉源模型的數(shù)據(jù)黑箱問題，并介紹了開源社區(qū)的“opt-out”機制如何保障AI時代的被遺忘權。其次，他警示生成引擎優(yōu)化（GenerativeEngineOptimization,GEO）?技術可能導致大模型輸出被商業(yè)動機操控的風險，強調(diào)開源工具能提供信息篩選的透明度。
以“楊梅圖像生成”和“老年人口音識別”為例，他指出數(shù)據(jù)孤島帶來的技術普惠難題，并介紹了國內(nèi)開源項目如何收集邊緣化數(shù)據(jù)。王鐵震與張拳石的研究形成互補，通過內(nèi)部可解釋性與外部透明性，正逐步構(gòu)建可信AI的雙支柱。
《一位建筑師在AI時代的人文守望》
——宿新寶，建筑師，歷史建筑解碼人，世界人工智能大會首份刊物《WAICUP!》第三期嘉賓，發(fā)表訪談文章《從“青磚彈痕”到“AI審圖”——一位建筑偵探眼中的技術與人文本真》
宿新寶作為城市更新建筑師，超越了技術層面的思考，以“偵探、醫(yī)生、詩人”三重身份詮釋了建筑的人文內(nèi)核。
他通過雷士德工學院建造之謎等案例，展現(xiàn)了建筑師如何像偵探般解碼歷史痕跡；以南京大屠殺紀念館的空間敘事為例，說明建筑如何超越效果圖實現(xiàn)情感共鳴；并對比現(xiàn)代效率至上的城市規(guī)劃與傳統(tǒng)園林的“曲徑通幽”，反思技術理性對生活本真的侵蝕。
面對AI沖擊，他提出警示：當建筑設計變成“一鍵生成”，承載集體記憶的情感空間將面臨消逝風險。宿新寶呼吁在AI時代重尋“技術與人文的十字路口”，讓技術服務于九千年前巖畫所體現(xiàn)的人類本真追求，而非替代人文價值。
《AI時代的人才替換危機：如何培養(yǎng)不可替代的能力》
——胡可嘉，牛津大學賽德商學院人機互動實驗室創(chuàng)始主任，世界人工智能大會首份刊物《WAICUP!》創(chuàng)刊號作者，與普華永道中國風險及控制服務市場主管合伙人徐世達共同發(fā)表署名文章《應對生成式人工智能革命：重塑未來工作的四層框架》
當AI在標準化測試（如GRE、律師考試）中已超越99%的人類表現(xiàn)時，我們是否正面臨一場認知能力的“降維打擊”？數(shù)據(jù)揭示的替代危機實則暴露了現(xiàn)代教育體系的致命缺陷，我們?nèi)栽谂可a(chǎn)擅長“機械認知”的勞動力。
胡可佳通過數(shù)據(jù)揭示了AI對人才市場的顛覆性影響：高學歷、高薪崗位（如律師、碩士/博士）面臨約30%-50%的替代風險。
她以歷史規(guī)律指出，農(nóng)業(yè)機械化曾淘汰體力勞動，而AI時代將淘汰低階腦力勞動，催生需深度決策的新職業(yè)。通過兩個案例（穿搭APP重構(gòu)品牌營銷邏輯、AI“戀愛閨蜜”篩選300萬潛在約會對象），她強調(diào)戰(zhàn)略思考比戰(zhàn)術勤奮更重要，唯有將AI作為“腦力杠桿”，才能開辟藍海市場。
《大數(shù)據(jù)時代天文學中的A.I.》
——李楠，國家天文臺研究員，世界人工智能大會首份刊物《WAICUP!》創(chuàng)刊號作者，發(fā)表署名文章《長風破浪會有時，直掛云帆濟“星”?！髷?shù)據(jù)時代天文學的機遇與挑戰(zhàn)》
李楠的分享揭示了天文學在大數(shù)據(jù)時代面臨的認知革命：當天文望遠鏡每年產(chǎn)生相當于全球互聯(lián)網(wǎng)總流量的數(shù)據(jù)時，傳統(tǒng)研究范式正在被重構(gòu)。
他提出雙軌解決方案，首先“公眾科學”將宇宙解密游戲化（如"星系迷宮"讓玩家通過塞爾達式闖關分類天體，盲人通過搖滾樂與民謠的旋律差異辨識星系形態(tài)），而AI則作為“高級擬合工具”壓縮海量數(shù)據(jù)至可計算維度（如用特征向量對比替代低效圖像匹配）。
但真正突破在于構(gòu)建“人在回路”的協(xié)同智能：通過activelearning機制，天文學家像教孩童識圖般與AI互動，將人類直覺與機器算力融合為“科學直覺放大器”。這種協(xié)同范式最終指向一個更宏大的愿景：打造從觀測到發(fā)現(xiàn)的端到端智能閉環(huán)，使人類智慧聚焦于探索“未知的未知”。
04仰望星空，腳踏實地
場內(nèi)即時思辨，場外深度探討。
知乎學術酒吧「AI上頭俱樂部」、AI春晚互動區(qū)、通義體驗區(qū)、通往AGI探索站、AI繪畫實驗室、AI4GOOD親水舞臺、AI音樂創(chuàng)作坊、TEDxXuhuiIdeaCafé等場外舞臺，圍繞技術趨勢、行業(yè)洞察、人文思考，同步上演著一輪又一輪專業(yè)而鮮活的交流與求知。
數(shù)字藝術與AI創(chuàng)作碰撞出驚艷的火花，人機共創(chuàng)的旋律在夜空中回蕩。思想者們圍坐探討技術倫理，即興詩歌在算法賦能下化作光影藝術，公益項目讓科技的溫度觸手可及……
這是一場開放而充滿智性活力的思想之約，恰如人類與AI共同書寫的進化詩篇。在拓維認知的同時，共同感受智能時代的人文關懷與創(chuàng)新力量，一起仰望技術星空的璀璨光芒，共探智能時代的無限可能。
正如Hinton在2025世界人工智能大會上的那個絕妙比喻：當前人類與AI的關系，恰似飼養(yǎng)一只可愛的小虎崽——它長大后可能輕易超越人類。為了生存，要么擺脫它，要么找到永久保護自身的方法。
《天行戰(zhàn)記》斷更七個月后,七十二編三開玄幻新書《此間樂》上線
孫季柯今年二十二歲，大學四年級，瀚大天行戰(zhàn)隊的現(xiàn)任隊長，公認的天才星斗士！據(jù)傳當初為了把他招來瀚大，學校高層費了不少勁。最后據(jù)說是校長周仁博親自出面，下了血本，說動了孫季柯的父親——也就是著名大財團信德集團的總裁孫啟德，這才從各大學的爭奪中勝出。而孫季柯也的確不負所望，在加入校隊之后，短等會說。
九本書中處處充滿驚喜的經(jīng)典之作,看后讓人停不下來!
▲ 天行戰(zhàn)記的困境第五名，七十二編的《天行戰(zhàn)記》。這部目前已有111萬字的玄幻小說，其更新速度之慢，簡直令人發(fā)指。七十二編，這位曾以《冒牌大英雄》一書成名的作者，雖然新作《裁決》讓眾多老書蟲失望，已經(jīng)長時間未更新，但他的新書《天行戰(zhàn)記》卻依然吸引著大量讀者_。然而，這本小說同樣陷入年更模式的困境，..
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這本《天行戰(zhàn)記》講述了超級天才的成長歷程。主角在練成易筋經(jīng)第九式后，意外穿越至一個高武的異界。在這個新的世界中，武魂成為了力量的象征，與主角的前世截然不同。憑借出色的資質(zhì)和武魂的助力，主角迅速崛起，進步飛速。從整體設定到情節(jié)推進，再到人物塑造，這本書都表現(xiàn)得相當出色，值得一讀。這本《天行戰(zhàn)記還有呢？
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