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今年是長城汽車的35周年，我們也是見證了長城汽車從保定走向全球市場，從沒有乘用車造車資質(zhì)，但如今每賣出兩臺(tái)皮卡，其中一臺(tái)就是長城皮卡，包括它在越野市場的表現(xiàn)，我們都看在眼里，所以今年必然是長城奮起反追的一年。

日前，根據(jù)長城汽車發(fā)布的最新銷量，今年上半年的累計(jì)銷量為56.98萬輛，其中6月份斬獲了110690輛，同比增長了12.86%。而如果從旗下品牌來講，尤其要說的是魏牌，上個(gè)月售出10197臺(tái)，且同比漲幅最高為246.95%。

而根據(jù)我們所知，目前國內(nèi)市場量產(chǎn)在售的MPV車型中，尺寸最大的當(dāng)屬魏牌高山四驅(qū)行政加長版了，車長5405mm，軸距3275mm，與此同時(shí)，在SUV市場也帶來了誠意之作。

近日，有媒體曝光了一組疑似全新魏牌SUV車型的偽裝諜照，據(jù)說該車將會(huì)是未來的全新旗艦級(jí)SUV，并且主打2+2+2的六座SUV市場，目前來看，尺寸和空間都非?？捎^，所以未來的市場對(duì)手自然繞不開理想L9和問界M9。

透過厚重的偽裝我們看到，新車將會(huì)采用全新的家族語言，貫穿式的大燈組已經(jīng)若隱若現(xiàn)，中央應(yīng)該是logo，并且前臉將采用封閉式的格柵，下方則有大尺寸的散熱口。

從側(cè)面來看，新車的體量感真的不小，后側(cè)三角窗的造型也很明顯了，大空間絕對(duì)是優(yōu)勢(shì)。另外就是配置方面，新車將提供激光雷達(dá)，預(yù)計(jì)將搭載最新的CoffeePilotUltra智駕系統(tǒng)。

我國歷史有1500年“空白期”,無任何史料記載,中間發(fā)生了什么

歷史總有跡可循，古人雖在歷史長河中留下洶涌的波瀾，但終究也會(huì)水落石出，還原真相——-。相信隨著歷史研究的深入，古代的空白也會(huì)被逐漸補(bǔ)全，夏商周時(shí)期的歷史亦不例外——。當(dāng)我們探索先人的歷史時(shí)，其中蘊(yùn)含的啟發(fā)和智慧仍然值得我們學(xué)習(xí)。望子孫后代在繁榮時(shí)代，能繼承歷史智慧，開創(chuàng)更加絢麗的文明-。
周公旦：春秋時(shí)的“智者”與“平衡大師”話說在遙遠(yuǎn)的公元前11世紀(jì)末，商朝的執(zhí)政逐漸走向衰敗，王朝內(nèi)部腐敗丑聞不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。夏商周三代傳承，周族崛起，逐漸消滅商朝的執(zhí)政，建立了西周王朝。這一切都離不開一位“操心”的人，他叫周公旦——。一、他是誰？——優(yōu)雅的“政治家”與“文化人”周公旦，名旦，字是什么|。

中華成語故事的歷史淵源與哲理思考

唐堯虞舜之后，夏商周三朝相繼崛起，成語故事的起源正是在這段波瀾壯闊的歷史中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭不斷，而秦漢三國，至今令人神往——。這些時(shí)代的變遷與偉大歷史人物的事跡，融入成語中，便于后人記憶和傳頌|-?！?夏商周時(shí)期的故事夏商周時(shí)期，數(shù)個(gè)著名的成語故事如“民為邦本”、“網(wǎng)開一面”等得以流傳，這些有幫助請(qǐng)點(diǎn)贊|。
這空白的1500年，在今天的研究者看來主要由兩部分組成，一是上古時(shí)代，二是夏商周時(shí)期。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代充斥著神話傳說，因此有不少學(xué)者懷疑這個(gè)時(shí)期的真實(shí)性，所以能夠挖掘到少量史實(shí)的夏商周時(shí)期被作為主要部分研究，又被稱為半信史時(shí)期-_。至于為何沒有記載，一個(gè)最直接的理由便是沒有文字的出現(xiàn)|。中國最早的文字起源可以希望你能滿意|-。

夏商周斷代工程為何避諱談大禹治水?考古:洪水時(shí)間有Bug

1996年，受埃及國家博物館歷史年表的啟發(fā)，我國抽調(diào)歷史、考古、天文、地理和測年技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的170多位專家組建夏商周斷代工程專家組，開展了為期五年的夏商周三朝斷代科技攻關(guān)|。要知道，在斷代工程實(shí)施以前，我國有確切紀(jì)年的時(shí)間是西周共和元年，即公元前841年，而早于這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的歷史只有框架而無紀(jì)年。所以，斷代希望你能滿意_-。
可夏朝的開端（被夏商周斷代工程推定為約公元前2070年）距今只有四千年。夏以前“滿天星斗”的時(shí)代如何理解？另一種提醒在于，用“中國”（無論是否最早）來談?wù)撊那昵鞍l(fā)生在東亞大地上的事情，想必是把那些文明當(dāng)作我們的先輩而以單線進(jìn)化的思路去上溯，可我們有沒有把祖先當(dāng)作“他者”來研究的可能和必要？實(shí)等我繼續(xù)說。

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