自從2024年底阿薩德政權(quán)倒臺(tái)后，敘利亞只經(jīng)歷了短短半年的相對(duì)穩(wěn)定，隨后局勢(shì)又驟然惡化。實(shí)際上，在朱拉尼掌權(quán)的這段時(shí)間里，敘利亞從未真正實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。朱拉尼雖然從阿勒頗一路南下，最終攻占了大馬士革，但這并不意味著他的勢(shì)力范圍已覆蓋整個(gè)敘利亞。
敘利亞多年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致了眾多割據(jù)勢(shì)力的形成，包括庫(kù)爾德武裝、德魯茲族群、貝都因部落以及一些恐怖組織等。這些地方勢(shì)力相互割據(jù)，短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)整合。因此，如今爆發(fā)新的沖突其實(shí)是早有預(yù)料之中的事情。
這場(chǎng)紛爭(zhēng)本質(zhì)上是敘利亞內(nèi)部各派力量為整合資源展開(kāi)的內(nèi)斗。令人意外的是，南部鄰國(guó)以色列也卷入其中，使得局勢(shì)變得極其復(fù)雜微妙。
無(wú)論是猶太人還是阿拉伯人，實(shí)際上他們同屬閃米特民族的后裔，可以類(lèi)比為蒙古民族的歷史演變。成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原前，蒙古大草原上分布著諸多部落，如乞顏部、札達(dá)蘭部、泰赤烏部、弘吉剌部、克烈部、塔塔爾部等，每個(gè)部落都有自己獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。直到成吉思汗將這些部落統(tǒng)一后，蒙古人才真正形成一個(gè)統(tǒng)一的民族概念。
類(lèi)似地，公元7世紀(jì)之前，中東沙漠地區(qū)并沒(méi)有“阿拉伯人”這一統(tǒng)一稱(chēng)謂，只有分散的部落群體。后來(lái)穆罕默德通過(guò)《古蘭經(jīng)》和軍事行動(dòng)，將這些各自為政的部落團(tuán)結(jié)成了今天意義上的阿拉伯民族。
每個(gè)民族都有屬于自己的“秦始皇”。猶太人和阿拉伯人同屬于閃米特民族，但因信仰不同而被人為劃分。實(shí)際上，從血緣關(guān)系看，他們擁有共同的祖先。
從信仰角度看，猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教都源自亞伯拉罕系信仰，這一信仰體系大約形成于公元前1800年。由于年代久遠(yuǎn)，相關(guān)歷史有時(shí)近乎神話色彩。猶太教作為三者中最早的信仰，誕生于約公元前1250年，當(dāng)時(shí)希伯來(lái)領(lǐng)袖摩西帶領(lǐng)族人脫離埃及，遷往巴勒斯坦，途中創(chuàng)建了猶太教。
基督教起源于公元1世紀(jì)30年代，由耶穌創(chuàng)立，直到公元392年羅馬帝國(guó)將其定為國(guó)教，才得以廣泛傳播。伊斯蘭教則成立于7世紀(jì)，雖然歷史較晚，卻迅速成為全球影響力最大的宗教之一。這三大宗教的經(jīng)典有諸多相似之處，可以看作是1.0、2.0和3.0版本的宗教體系。
如同基督教有許多分支，伊斯蘭教內(nèi)部的派別更為復(fù)雜。敘利亞內(nèi)部也存在多樣的信仰派系，例如掌權(quán)的阿薩德家族信仰的阿拉維派，絕大多數(shù)敘利亞人信奉的遜尼派，以及德魯茲人信仰的德魯茲派。
德魯茲派與阿拉維派和遜尼派都有顯著區(qū)別，他們?cè)谛叛龊蜕罘绞缴溪?dú)樹(shù)一幟。由于人口較少且散居于敘利亞南部、以色列北部和黎巴嫩等地，德魯茲人始終顯得有些格格不入。貝都因人則是典型的游牧阿拉伯部落，主要信奉遜尼派，信仰上的差異也加深了與德魯茲人的隔閡。
阿薩德集團(tuán)崩潰后，地方割據(jù)勢(shì)力逐漸壯大。居住在蘇韋達(dá)省的德魯茲人展現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望，而貝都因人則堅(jiān)定支持朱拉尼集團(tuán)，維護(hù)敘利亞的統(tǒng)一。這使得兩派之間的忠誠(chéng)度產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。
今年7月初，一名德魯茲青年被貝都因人劫持，導(dǎo)致雙方爆發(fā)激烈報(bào)復(fù)行動(dòng)。加上雙方早已積怨甚深，這場(chǎng)沖突迅速升級(jí)，無(wú)法收?qǐng)觥?/p>
這本是德魯茲人與貝都因人之間的局部沖突，但由于蘇韋達(dá)省靠近大馬士革，朱拉尼作為坐鎮(zhèn)首都的掌權(quán)者，勢(shì)必表態(tài)。德魯茲人一直追求教派自主，反對(duì)中央政府的控制，因此不支持朱拉尼。而貝都因人則堅(jiān)定擁護(hù)朱拉尼及其統(tǒng)一大業(yè)。
形勢(shì)明顯，朱拉尼集團(tuán)毫不猶豫地站在貝都因人一邊。憑借朱拉尼的支持，貝都因人在戰(zhàn)斗中迅速取得優(yōu)勢(shì)。
然而，關(guān)鍵時(shí)刻以色列突然介入，這讓局勢(shì)變得撲朔迷離。為何以色列會(huì)插手?jǐn)⒗麃唭?nèi)部的這場(chǎng)紛爭(zhēng)，并且選擇支持德魯茲人呢？
以色列同樣是一個(gè)多民族國(guó)家，除了猶太人外，還生活著約200多萬(wàn)阿拉伯人，其中就包括約10萬(wàn)德魯茲人，他們主要集中在以色列北部的加利利地區(qū)。此外，自以色列占領(lǐng)戈蘭高地部分地區(qū)以來(lái)，不少當(dāng)?shù)氐卖斊澣诉x擇加入以色列，甚至在阿薩德政權(quán)瓦解后，部分戈蘭高地及敘利亞邊境的德魯茲族群也申請(qǐng)歸入以色列。
這些德魯茲人在以色列并未遭受歧視，反而獲得了一定的政治影響力，一些人甚至成為以色列議會(huì)的成員。因此，當(dāng)他們得知敘利亞境內(nèi)的同胞正遭朱拉尼集團(tuán)聯(lián)手貝都因人欺壓時(shí)，自然強(qiáng)烈不滿(mǎn)，呼吁以色列出手援助。
與此同時(shí)，以色列政府也有自己的戰(zhàn)略考慮。他們希望保證北部邊境的安全，通過(guò)扶持一支忠誠(chéng)的德魯茲武裝力量，在敘利亞南部尤其是蘇韋達(dá)省扎根，成為自己在該地區(qū)的有力代理人。因此，以色列此次干預(yù)，以及之前對(duì)德魯茲人的支援，皆是出于維護(hù)自身安全利益的目的。
網(wǎng)絡(luò)上有些極端反以言論，甚至謠傳朱拉尼是以色列摩薩德的間諜，實(shí)在荒誕可笑。事實(shí)上，朱拉尼自始至終都是土耳其的代理人。2024年他在土耳其的鼎力支持下，率軍順利攻占大馬士革。
土耳其扶持了多支武裝力量，最終能成事的只有朱拉尼一支。土耳其此舉旨在實(shí)現(xiàn)其在敘利亞的戰(zhàn)略野心。很明顯，這是一步精心布局的大棋，朱拉尼若能穩(wěn)固敘利亞首席地位，待各方勢(shì)力妥協(xié)后，土耳其便能成為敘利亞的幕后“太上皇”。
不過(guò)，也有人不希望土耳其順風(fēng)順?biāo)７和回手髁x崛起對(duì)地區(qū)乃至全球局勢(shì)可能帶來(lái)負(fù)面影響，因此阻撓土耳其勢(shì)力擴(kuò)張的力量也在暗中活動(dòng)。
至于敘利亞局勢(shì)破碎，以色列則有自己的訴求：確保北部絕對(duì)安全。土耳其控制下的敘利亞顯然不符合以色列的利益，因此雙方在敘利亞南部展開(kāi)較量。以色列希望掌控?cái)⒗麃喣喜康貐^(qū)，而土耳其則牢牢把持著大馬士革到阿勒頗等西部、西北重鎮(zhèn)。
敘利亞?wèn)|北部的庫(kù)爾德武裝依然存在，此外還有諸多零散的軍閥和武裝力量散布各地?？梢哉f(shuō)，敘利亞正面臨徹底分裂的危險(xiǎn)，未來(lái)很可能分裂成幾個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，甚至敘利亞這個(gè)名字，或許僅剩地理標(biāo)識(shí)的意義。
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