網(wǎng)紅「旺仔小喬」被禁言禁關(guān)，公開(kāi)道歉信被指查重率達(dá) 97%，后續(xù)事態(tài)會(huì)怎樣發(fā)展？
卓別林再現(xiàn)！哈哈，果然是藝術(shù)源于生活！
歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)不容樂(lè)觀，很多國(guó)家都在打仗，似乎有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)的可能。為什么會(huì)爆發(fā)世界大戰(zhàn)？
人是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，似乎天生有好斗的屬性，看看猴山上的猴王產(chǎn)生就知道怎么回事了。猴山上的公猴通過(guò)決斗產(chǎn)生猴王，一旦猴王產(chǎn)生之后，就會(huì)把所有的母猴納入后宮。猴王會(huì)帶領(lǐng)猴子巡山，尋找食物和棲息地，還要對(duì)抗其他的猴群，不會(huì)讓其他的猴子進(jìn)入猴群掠奪食物。人類(lèi)也是如此，形成部落以后，會(huì)產(chǎn)生部落首領(lǐng)。首領(lǐng)帶領(lǐng)人們尋找食物和棲息地，尋找水源，還要讓人們分工協(xié)作。首領(lǐng)會(huì)帶領(lǐng)男人保衛(wèi)整個(gè)部落的利益，當(dāng)別的部落來(lái)侵?jǐn)_的時(shí)候，他們會(huì)給予痛擊。而當(dāng)部落發(fā)展逐漸強(qiáng)大的時(shí)候，人員增多了，食物就不夠吃了，必須去別的地方尋找食物。倘若食物短缺，部落之間就會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，互相掠奪，哪怕死很多人，也在所不惜。當(dāng)國(guó)家成立以后，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是部落與部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，都是為了掠奪生存資源，而不是所謂的仁義。雖然打仗的時(shí)候國(guó)君會(huì)搞宣傳，會(huì)宣揚(yáng)自己是仁義之師，甚至宣揚(yáng)自己的民族是世界上最優(yōu)秀的民族，要征服那些劣等民族，而劣等民族不配擁有土地和食物。這種狹隘的民族主義宣傳很容易跑偏，最終發(fā)展成侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)與國(guó)之間交戰(zhàn)之后，國(guó)君會(huì)開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，丑化對(duì)方，還要激發(fā)民族情緒，最終激發(fā)民族仇恨，也就讓?xiě)?zhàn)士們有了痛恨敵人的心態(tài)。這種痛恨的情緒很容易團(tuán)結(jié)人，也很容易造成對(duì)方的重創(chuàng)。很多戰(zhàn)士被洗腦，最終在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，而這種殺戮在國(guó)內(nèi)就是嚴(yán)重犯法，要被槍斃，而在戰(zhàn)場(chǎng)上卻成了立功的行為，甚至?xí)删蛻?zhàn)神的美名。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以獲得更多生存資源的時(shí)候，統(tǒng)治者就會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。不管借口是什么，只要發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，就一定會(huì)造成大規(guī)模的殺戮，造成大量人員的死亡。似乎人類(lèi)爭(zhēng)斗的屬性已經(jīng)潛藏在基因里，不能被清除。倘若一個(gè)人只是講究和平，卻沒(méi)有多少武力來(lái)維護(hù)和平，那么這個(gè)人的說(shuō)教就沒(méi)有任何人聽(tīng)。就像孔子周游列國(guó)一樣，給諸侯宣傳“仁”的思想，沒(méi)有任何一個(gè)諸侯聽(tīng)他的話。諸侯考慮的是掠奪對(duì)方的土地和人口，而不考慮“仁”的思想。雖然后代的君主提倡孔孟的仁義思想，但這種思想已經(jīng)被統(tǒng)治階級(jí)改編了，甚至形成了束縛人們思想的封建禮教體系。人們照樣被洗腦，卻沒(méi)有形成獨(dú)立人格和思想。倘若有一個(gè)民間的書(shū)生宣揚(yáng)獨(dú)立人格和思想，就一定會(huì)被統(tǒng)治階級(jí)打壓，甚至被視為目無(wú)禮教，狂妄自大，等同于瘋子。國(guó)君對(duì)內(nèi)宣揚(yáng)改造了的儒家思想，還要用神權(quán)統(tǒng)治人們的頭腦，而內(nèi)在的武力才是根本。倘若鬧了饑荒和戰(zhàn)亂，老百姓要起來(lái)反抗，那么國(guó)君就要?jiǎng)佑梦淞?lái)鎮(zhèn)壓，不然政權(quán)就岌岌可危。所有的仁義都是表面文章，而內(nèi)在起決定作用的是武力，是暴力征服。就像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯混戰(zhàn)一樣，總是存在著弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，哪里有什么仁義和公理可言，有的只是強(qiáng)大的征服弱小的，弱小的依附強(qiáng)大的。不管是春秋五霸，還是戰(zhàn)國(guó)七雄，都靠武力征服其他的諸侯，最終成就霸業(yè)。
到了現(xiàn)在，國(guó)與國(guó)之間的算計(jì)更是厲害，甚至引用了大數(shù)據(jù)計(jì)算。不僅僅會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺，而且會(huì)產(chǎn)生貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、石油戰(zhàn)、糧食戰(zhàn)等等，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都要專(zhuān)注于發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家才會(huì)有錢(qián)發(fā)展軍事，軍事力量強(qiáng)大了，才可以保家衛(wèi)國(guó)。但有些國(guó)家明明軍事力量強(qiáng)大了，卻不是用于自身防衛(wèi)，而是用于侵略。不管是第一次世界大戰(zhàn)，還是第二次世界大戰(zhàn)，似乎都不是一個(gè)國(guó)家侵略造成的，而是很多國(guó)家共同完成了世界級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。不管是侵略還是反侵略，都在打仗。如果按照馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看，那就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系極不協(xié)調(diào)，新的科技出現(xiàn)了，生產(chǎn)力飛躍了，但生產(chǎn)關(guān)系仍然比較老舊，就需要戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)協(xié)調(diào)。當(dāng)出現(xiàn)大規(guī)模的世界大戰(zhàn)之后，大量人員死亡，社會(huì)暫時(shí)獲得和平發(fā)展的階段。就像滅霸打了一個(gè)響指，地球的人死了一半一樣，人口的減少似乎可以獲得資源的充分利用。人多利用資源就多，資源很可能不夠用，而人少之后，資源就變得很充足。世界大戰(zhàn)中，各個(gè)國(guó)家掠奪的恰恰是資源，而在掠奪過(guò)程中死傷大量的人員，恰恰讓資源變得充足起來(lái)。
國(guó)與國(guó)之間的利益是不一樣的，雖然一些國(guó)家聲稱(chēng)結(jié)成聯(lián)盟，共同維護(hù)世界和平，也并不能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。不但聯(lián)盟內(nèi)部的國(guó)家會(huì)形成意見(jiàn)分歧，會(huì)撕扯不斷，而且聯(lián)盟外部的國(guó)家也會(huì)形成意見(jiàn)分歧，甚至?xí)侗嘁?jiàn)。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是全球的主流，但在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)地區(qū)間的不平衡，這種不平衡會(huì)加劇地區(qū)之間的矛盾沖突，就像社會(huì)內(nèi)部貧富差距過(guò)大一樣，最終會(huì)形成特權(quán)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越大的時(shí)候，最終會(huì)爆發(fā)武裝沖突。國(guó)與國(guó)之間也是如此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，地區(qū)間的軍事力量也不平衡，社會(huì)制度還不一樣，就很容易造成巨大的差距，由差距產(chǎn)生矛盾，由矛盾產(chǎn)生沖突。況且當(dāng)一個(gè)國(guó)家侵略另一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，國(guó)際聯(lián)盟起不到任何作用，那么其他強(qiáng)大的國(guó)家看到有機(jī)可乘，有利可圖，甚至第一個(gè)侵略的國(guó)家已經(jīng)做了樣板，他們就會(huì)紛紛效仿，侵略附近小的國(guó)家，擴(kuò)大版圖，占有更多的優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源。畢竟，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。無(wú)論是歐洲人對(duì)北美印第安人的屠殺，還是斯大林政權(quán)內(nèi)部清洗造成的屠殺，都算是赤裸裸的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且形成了惡劣的影響，但歷史會(huì)被改寫(xiě)，并不會(huì)描寫(xiě)真實(shí)的屠殺事件。
當(dāng)一個(gè)國(guó)家的權(quán)力完全被獨(dú)裁者掌握之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就變得不可避免。即便在被稱(chēng)為民主的國(guó)家實(shí)行了分權(quán)而制，民主也很容易被資本控制，變成牟利的工具。聲稱(chēng)民主的國(guó)家會(huì)在國(guó)際上挑起爭(zhēng)端，會(huì)趁機(jī)大賣(mài)武器賺錢(qián)，最終弄得世界永無(wú)寧日，卻無(wú)人敢管。如此來(lái)看，世界大戰(zhàn)肯定會(huì)發(fā)生。這是由人性和資本運(yùn)作決定的，也是權(quán)力系統(tǒng)牟利的屬性決定的。
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