時刻新聞
其智
作者：田園（中國電影評論學(xué)會理事）
近日上映的電影《天寶》改編自藏族作家降邊嘉措的傳記文學(xué)作品《藏族老紅軍天寶傳》。該片以真實的歷史故事、獨(dú)特的民族視角和深刻的精神探索，講述了藏族少年桑吉悅希如何一路爬雪山過草地，最后抵達(dá)延安，成長為革命者天寶的故事。
信仰形成的過程是影片的重要著墨點(diǎn)。少年桑吉悅希17歲時與紅軍相遇，使他原來的人生路徑發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)向。紅軍隊伍紀(jì)律嚴(yán)明，目標(biāo)明確，信念堅定，這都與少年桑吉悅希心中追求的崇高價值不謀而合。他在與紅軍的接觸中，心中產(chǎn)生了微妙的變化。這些鋪墊為桑吉悅希的信仰形成和身份蝶變提供了堅實的內(nèi)生邏輯。加入紅軍后，桑吉悅希開啟了長征之路。爬雪山、過草地的敘事段落，以細(xì)膩真實的描繪和適度的浪漫渲染，構(gòu)成了影片中震撼人心的篇章。饑餓、寒冷，戰(zhàn)友的犧牲，死亡的威脅，這些艱難險阻非但沒有擊垮桑吉悅希的革命意志，反而如同烈火煉金般鍛造出了他堅定不移的革命信仰。主創(chuàng)通過細(xì)致描述桑吉悅希個人的經(jīng)歷、思想的覺醒，讓觀眾真切感受在特殊歷史境遇中，革命理想如何在一個藏族少年的心靈深處生根發(fā)芽，并成為支撐其不斷前行的寶貴精神財富的過程。
在近兩個小時的時長里，影片還鋪展出一幅跨越60余年的壯闊歷史畫卷。從若爾蓋草原的晨曦到夾金山的暴風(fēng)雪，從延安窯洞的燈火到拉薩古城的朝陽，攝影機(jī)帶領(lǐng)觀眾“親歷”新中國的誕生與西藏和平解放的歷史現(xiàn)場。創(chuàng)作者還充分調(diào)動視聽元素，用一個個飽含生命溫度的細(xì)節(jié)還原那段崢嶸歲月。比如，長征途中紅軍戰(zhàn)士嚼著皮鞋充饑時的咀嚼聲，草鞋踏過雪地時的摩擦聲，戰(zhàn)友們分食幾粒蠶豆時顫抖的指尖。這些浸透歷史質(zhì)感的聲音和畫面，不僅生動再現(xiàn)了時代風(fēng)云，更讓天寶這個藏族紅軍戰(zhàn)士的精神成長史，在史詩般的敘事中綻放出動人的光芒。
影片中最為動人的一幕，莫過于革命勝利后天寶重返故鄉(xiāng)與阿媽相見的一幕。這一刻，革命英雄天寶回歸藏族少年桑吉悅希，從硝煙中凱旋的英雄戰(zhàn)士回歸為母親的孩子。這個極具張力的場景，巧妙揭示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的初心和使命——為了讓千千萬萬像天寶母親這樣的普通百姓能夠安居樂業(yè)，也生動詮釋了“只有共產(chǎn)黨才能救中國”這一歷史命題的深刻內(nèi)涵。
《天寶》在四川省阿壩藏族羌族自治州等地實景拍攝，將當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、紅色資源、景觀風(fēng)貌等元素融入其中，藝術(shù)還原軍民魚水情深的生動場景。電影突破了以往革命歷史題材影片慣用的線性敘事框架，采用非線性的藝術(shù)手法呈現(xiàn)雪域青年的成長歷程，既保留了革命精神的厚重感，又賦予青春敘事以現(xiàn)代審美張力。
《光明日報》（2025年07月30日?15版）
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李牧仔細(xì)推敲，上輩子陳婉在南蘇衛(wèi)視并不火，就是一個冷門節(jié)目的主持人，在本地有點(diǎn)知名度而已，算不上什么名人，但是，如果她能夠在主持界走的更遠(yuǎn)，日后做了某個超火節(jié)目的主持人，甚至是成了某個衛(wèi)視臺的一姐，那么隨著她地位的提高，她在配偶的選擇上，也一定會比上輩子有相應(yīng)提高才對，這樣的話，估計就到此結(jié)束了？。
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后來，李牧就沒再見過那個女司機(jī)，一直到2015年，自己在燕京做北漂時，父母忽然電話讓自己趕回家，帶著自己參加了一場葬禮。那時候他才知道，去世的就是那個當(dāng)年撞了自己的年輕女人，名叫陳婉，生前曾是當(dāng)時是本省電視臺一個綜藝節(jié)目的主持人，雖然不算大火，但在本省的知名度還是比較高的。爸媽也是那時才告訴自己等會說-。
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李爸李媽、李牧，然后是陳婉。陳婉心里高興，主要是卸下了一個心理負(fù)擔(dān)，全面的檢查結(jié)束之后，李牧確實沒什么大礙，除了額頭上那塊擦傷看起來有點(diǎn)影響少年原本的俊朗容貌。李爸李媽原本不想讓陳婉請客破費(fèi)，可陳婉一個勁表示應(yīng)該的，而李牧又答應(yīng)的一臉理所當(dāng)然，兩人拗不過，也就只好來了。也是幸虧李媽有心，在李牧到此結(jié)束了？——|。
來源：紅網(wǎng)
作者：相紹暉
編輯：夙吉玉
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