10年前，內(nèi)地曝出一個驚天丑聞。
少林寺方丈釋永信，被指與多名女性有染。
已育有子女，還涉嫌挪用巨額寺院資金。
只是后來很快被否認、辟謠，事件就此沉寂。
沒想到，時隔十年，這件事又反轉(zhuǎn)了。
2025年7月27日晚，少林寺管理處發(fā)布通報，證實住持釋永信涉嫌刑事犯罪。
挪用寺廟資金、長期與多名女性保持不正當關(guān)系并育有私生子等傳聞，重新被坐實。
目前，釋永信正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。
這次，估計是洗不白了。
消息沖上熱搜后，很快引發(fā)全網(wǎng)嘩然。
很多人都回想起《少林足球》這部電影。
當年內(nèi)地被禁止公映，據(jù)傳就是他從中作梗。
到底是怎么回事？背后還有多少沒有見光的內(nèi)幕？
今天魚叔就來扒一扒——
《少林足球》為何內(nèi)地禁映？
說起《少林足球》，即使20多年過去，它仍是很多人心中的華語神作。
這部由周星馳自編自導自演的電影，講一群落魄求生的昔日少林弟子，選擇踢足球逆襲的故事。
片中將少林功夫與現(xiàn)代足球嫁接，「如來神掌」「鐵頭功」「旋風掃堂腿」……
那些如今看起來極具年代感的招式特效，曾讓整整一代人拍手叫絕。
至今仍是表情包素材。
臺詞「做人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別」也是「經(jīng)典詠流傳」。
影片首映于香港。
隨即大爆，成為當年華語影壇票房冠軍。
后來又在日韓東南亞大范圍流行。
全球票房高達4277.6萬美元。
只可惜，該片未在中國內(nèi)地公映。
內(nèi)地觀眾大都是通過錄像帶、盜版光碟或后來的網(wǎng)絡(luò)渠道觀看的。
以內(nèi)地傳統(tǒng)文化元素和特定景點為創(chuàng)作基礎(chǔ)，卻未能在內(nèi)地上映。
為什么？
一直以來，坊間流傳著三種說法。
第一種是，版權(quán)糾紛說。
「少林」是嵩山少林寺的注冊商標，周星馳拍攝前未與寺方達成合作。
拍攝后拒絕更名，也未付授權(quán)費。
最終無法通過內(nèi)地審查。
這一點在王晶的采訪中被多次提及，他暗指主要是周星馳的固執(zhí)和吝嗇，讓電影無緣內(nèi)地。
不過，魚叔覺得這一點存疑。
周星馳當年拍《功夫》時，僅僅在臺詞里提了一句楊過和小龍女，還專門付了一筆版權(quán)費給金庸。
金庸為此還感到意外，贊他尊重版權(quán)。
盡管不少傳言中的周星馳并不大方，但對拍電影來說，他似乎從不吝嗇。
而且，跟「少林」兩個字的版權(quán)費相比，損失的內(nèi)地票房收入將更大。
這筆賬，還是很好算的。
第二種是，內(nèi)容爭議說。
據(jù)稱，電影中搞笑、夸張的表達方式，被認為有損少林寺的宗教形象。
尤其當時正值釋永信大力打造「文化少林」「世界少林」的時期，這與其精心打造的少林寺的正面宣傳形象嚴重不符。
而且電影還影射假球、黑哨等問題，當年也恰逢中國足球形象低谷，相關(guān)主管部門對這類題材也極為謹慎。
第三種是，審查流程問題。
有業(yè)內(nèi)人士透露，《少林足球》先在香港上映，后申請內(nèi)地放映資格。
違反了當時「先審后播」的流程規(guī)定，才被卡死在制度門檻上。
這一點，魚叔也表示存疑。
因為2002年的《無間道》，也是率先在香港上映。
時隔一年之后，才在內(nèi)地上映。
《無間道》作為警匪片，受到的審查流程，肯定要比作為喜劇片的《少林足球》更為嚴格。
綜上來看，魚叔更傾向于第二種說法。
將少林寺娛樂化，才是導致《少林足球》無緣內(nèi)地的主要原因。
而釋永信個人是否真的「出手封殺」，沒有明面證據(jù)。
但不可否認的是，釋永信本人在這件事中的立場非常明確。
他后來授權(quán)拍攝了多部以少林寺為主題的影視作品，無一例外都是官方授權(quán)、莊重肅穆，拒絕任何娛樂化。
少林寺形象如何在影視中「封神」？
雖然釋永信一直反對將少林寺「娛樂化」，但一個無法忽視的現(xiàn)實是：
真正讓「少林」大范圍出圈的，恰恰就是各種風格不一的電影。
像王寶強當年就是因為看完《少林寺》后，不顧父母阻攔，去少林寺習武。
而釋永信本人也是借著電影帶來的關(guān)注度，才一步步走入更高舞臺的。
少林寺在銀幕上的形象，可以說經(jīng)歷了三次關(guān)鍵轉(zhuǎn)變：
早期電影中，少林寺常常被塑造為正義與武力的象征，傳統(tǒng)武俠世界中的圣地。
1978年劉家良執(zhí)導的《少林三十六房》，展現(xiàn)武學修行與佛門智慧的結(jié)合，奠定「少林精神」；
1982年，李連杰主演的，更廣為人知的《少林寺》。
主打「以武弘法」，一身功夫斬奸除惡，堪稱改革開放后第一部全民爆款。
也將當時還荒涼破敗、無人問津的古寺，真正推入了公眾視野。
之后，隨著90年代后期香港電影風格的轉(zhuǎn)變，少林寺的形象又開始被喜劇電影以戲謔和解構(gòu)的方式呈現(xiàn)。
這一時期的代表作就是周星馳的《少林足球》。
極夸張幽默的手法，徹底顛覆了人們對少林的刻板印象。
少林弟子不再神圣不可侵犯，功夫不再正經(jīng)威嚴。
還有《少林小子》《烏龍院》系列。
都是加入喜劇元素，展現(xiàn)少林弟子們極生活化、日?；囊幻?。
但再后來，少林寺又搖身一變，成為更具現(xiàn)代感和國際化的文化符號。
2011年劉德華、謝霆鋒、成龍主演的《新少林寺》中，少林被塑造成武德、慈悲、國家精神的代言。
相呼應(yīng)的是現(xiàn)實中，釋永信頻頻與好萊塢演員、各國政商要員開展交流活動。
少林寺變成外交文化資源，甚至計劃在澳大利亞建寺搞文旅地產(chǎn)。
直到今天，這種IP形象也沒有改變，少林寺的故事不再有新的影視代表作。
像不久前，網(wǎng)紅「甲亢哥」到少林拜師，也是延續(xù)著這種文化想象。
所以時隔多年，周星馳新作《少林女足》又遇到了一樣的困境。
前期一直是用「少林女足」在做宣傳，但如今豆瓣頁面已經(jīng)刪掉了「少林」。
可以說，影視作品里的「少林」越來越趨近某種「標準答案」。
而現(xiàn)實里的少林寺形象，卻完全走向了另一套劇本……
現(xiàn)實中不為人知的「少林寺」
《少林足球》被說是「玷污少林」的電影。
但如今來看，真正讓「少林」名譽掃地的，不是影視，而是不堪入目的現(xiàn)實。
實際上，釋永信這次出事，很多人并不驚訝。
驚訝的是，居然等了這么久，才被實錘。
畢竟，十多年來，他身上的爭議早已積攢成山：
從早年被逐出師門。
據(jù)稱1987年、1988年，少林寺兩任方丈曾聯(lián)名開除釋永信，稱其「盜竊錢財、拉幫結(jié)派」，可是最終釋永信仍是繼任成功。
到后來陷入「百萬豪車門」。
2006年，登封市獎勵釋永信一輛價值百萬元的大眾越野車，被諷「政治和尚」「經(jīng)濟和尚」。
又有黑客的「悔過書」事件。
2009年，有人入侵少林官網(wǎng)，發(fā)布假「懺悔文」。
詳細描述他享樂、斂財?shù)姆N種，引發(fā)輿論海嘯。
以及多次被舉報的私生子丑聞。
2011年、2015年，分別有人實名舉報釋永信在京有情人，在德有私生子。
只是一直沒有徹底證實。
而這次通報，算是終于揭開了高僧人設(shè)的底牌。
更重要的是，它把整個少林寺及宗教界推到了聚光燈下。
何止一個釋永信，問題蔓延整個體系。
圍繞高僧、寺廟，多年一直不乏大量負面新聞。
比如2018年的學誠事件。
中國佛教協(xié)會會長學誠法師被曝性侵數(shù)名女弟子，后被撤職。
「高價香」引發(fā)的商業(yè)化爭議。
寺中標價十萬元的香火、數(shù)億資金拿地搞地產(chǎn)，被外界質(zhì)疑「佛門變金礦」。
還有海外建寺項目，澳洲計劃建寺廟、高爾夫球場，投資近3億澳元，被質(zhì)疑到底是「文化輸出還是資本游戲」……
由此回看《少林足球》，會發(fā)現(xiàn)它其實是一部非常早就開始「祛魅」的電影：
把少林拉回千瘡百孔的世俗社會，以浮夸、搞笑的方式，戳破了某些被神化過頭的符號。
道清天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往的事實——
所謂功夫高超的少林弟子，也不過是為了混口飯吃的俗人而已。
而反過來，也恰恰是因為現(xiàn)實中的少林高僧拒絕這種祛魅，太想維持神壇上不容置疑的形象，才漸漸使其淪為權(quán)力與金錢的溫床。
這也不是個例，全球范圍內(nèi)都不缺這樣的丑聞。
宗教信仰被過度包裝為文化名片和精神圖騰后，一旦形象出現(xiàn)裂痕，就極易塌房。
比如，美國天主教會爆發(fā)的「神父性侵丑聞」被拍成了電影《聚焦》；
日劇《地面師》中，也揭露了日本佛教界的虛偽與金權(quán)交易；
韓國也曾拍攝過紀錄片揭露新興教會的性侵丑聞。
這次釋永信的坍塌，也不過是再次證實了，「毀形象」的從來不是電影，而是現(xiàn)實。
真正的信仰從來不怕被拍成電影，被調(diào)侃和解構(gòu)。
怕的恐怕是，拍得太接近現(xiàn)實。
全文完。
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