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粉絲民族主義

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今日論文分享：《在愛豆與愛國之間：“韓流”粉絲的文化身份建構(gòu)與平衡》

作者：王詩萁劉海龍

框架+邏輯

一、文獻(xiàn)綜述

二、研究方法

三、文化爭議下韓流粉絲的審美分歧與共識操演

四、韓流粉絲的文化身份建構(gòu)與平衡

五、結(jié)語

論文主要觀點(diǎn)（????）

【平庸民族主義】作為一種將民族國家視為政治單元的政治意識，民族主義意味著身處其中的“居民”擁有并致力于守護(hù)共同的國家文化，在戰(zhàn)爭等政治沖突中，民族主義的維持通常由國家通過在交戰(zhàn)中劃定領(lǐng)土邊界或參與制定國際秩序完成。民族國家確立后，民族主義則以更為“平庸”的形式滲透到人們?nèi)粘Ｉ罾锔鞣N莊嚴(yán)而瑣碎的元素之中，如國家象征、文化節(jié)日、公共儀式等。

【粉絲民族主義】近年來，中國粉絲文化研究呈現(xiàn)出諸多新鮮議題，學(xué)者一方面探討了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下粉絲的亞文化圈層聚集，另一方面也注意到飯圈粉絲積極融入主流文化并內(nèi)化平臺治理邏輯的特點(diǎn)。前者試圖將詹金斯提出的參與式文化用于解釋中國飯圈內(nèi)部的情感政治現(xiàn)象；后者則聚焦娛樂明星粉絲對國家的想象以及飯圈的愛國動員機(jī)制。

答題語料積累+案例（???）

?粉絲在“像愛護(hù)愛豆一樣愛國”的過程中，似乎未將“愛國”作為唯一目標(biāo)，而是自下而上地完成對國家和民族的想象建構(gòu)（劉海龍，2017）。粉絲對“偶像”與“國家”的情感交融體現(xiàn)了有關(guān)國家文化的不連貫表達(dá)，看似被“遺忘”的國族身份在粉絲的搖擺與確認(rèn)中被自然化了。

?正如跨國追星粉絲的審美體驗(yàn)雖然屬于私人領(lǐng)域，但在公共領(lǐng)域，他們也會面臨“崇尚他國文化”、“無視國族責(zé)任”等關(guān)乎集體利益的聲討。在面對個體脫嵌帶來的潛在危險時，文化爭議下的韓流粉絲嘗試以個體身份對接國家價值，進(jìn)而達(dá)到既堅(jiān)持個人審美取向與粉絲身份又對國族負(fù)責(zé)的平衡狀態(tài)。

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「近期小破所常駐廣子」

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