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今年7月24日，泰國與柬埔寨爆發(fā)了沖突，兩國在邊境地區(qū)激烈交火，泰國方面兩度出動(dòng)了F16戰(zhàn)斗機(jī)對(duì)柬埔寨的軍事目標(biāo)進(jìn)行了轟炸，柬埔寨方面則用火箭炮、重型火炮以及防空武器進(jìn)行了回應(yīng)，而且兩國都出動(dòng)了地面部隊(duì)對(duì)敏感地區(qū)進(jìn)行了爭(zhēng)奪。而到了25日，雙方再次交火，并且都在號(hào)召全軍備戰(zhàn)，兩國沖突有愈聯(lián)愈烈之勢(shì)。

沖突爆發(fā)：各執(zhí)一詞，局勢(shì)升級(jí)

我們先回顧一下兩國在24日的沖突情況：當(dāng)日上午，泰國與柬埔寨在兩國邊境地區(qū)發(fā)生交火，雙方互指對(duì)方率先開火。泰國陸軍表示，當(dāng)天早上，柬埔寨方面在邊境地區(qū)率先開槍，雙方隨即發(fā)生沖突，一名泰國士兵受傷。

泰方稱，其特遣隊(duì)在素林府的達(dá)蒙通寺附近地區(qū)聽到柬方無人機(jī)盤旋聲，柬方6名士兵隨后攜帶武器抵近泰方行動(dòng)基地的鐵絲網(wǎng)前。為避免局勢(shì)升級(jí)，泰方向柬方喊話交涉，同時(shí)沿邊境全線保持高度警戒，并做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。

但當(dāng)?shù)貢r(shí)間約8時(shí)20分，柬方在達(dá)蒙通寺東側(cè)、距泰方行動(dòng)基地約200米處率先開火，隨后雙方在多個(gè)地區(qū)展開交火，使用了輕武器和重型武器，柬軍還使用了BM-21火箭炮還擊。泰國陸軍還稱，柬方當(dāng)天上午向泰國素林府一社區(qū)發(fā)射兩枚BM-21火箭炮，造成3名平民受傷，泰方立即疏散了該地區(qū)民眾。

另據(jù)泰國公共電視臺(tái)援引素林府官員的消息報(bào)道，兩枚柬方炮彈擊中當(dāng)?shù)卮迩f，造成2人死亡，2人受傷。

此外，據(jù)泰國陸軍第二軍區(qū)消息，當(dāng)?shù)貢r(shí)間10時(shí)58分，泰國的F-16戰(zhàn)斗機(jī)對(duì)柬埔寨軍事設(shè)施轟炸，摧毀柬方兩處軍事設(shè)施。

然而，柬埔寨國防部發(fā)布聲明，強(qiáng)烈譴責(zé)泰國軍隊(duì)當(dāng)天早上對(duì)柬主權(quán)與領(lǐng)土完整的“嚴(yán)重、野蠻和非法軍事侵略行為”。據(jù)柬國防部發(fā)言人瑪麗·蘇加塔通報(bào)，當(dāng)日上午6時(shí)30分起，泰方軍隊(duì)擅自進(jìn)入柬埔寨塔莫安通寺遺址區(qū)域，違背雙方此前共識(shí)。

隨后，泰方派遣無人機(jī)進(jìn)行偵察，并于8時(shí)30分起先后向塔莫安通、塔克拉比等地區(qū)開火，并在柬境內(nèi)兩處地區(qū)投擲炸彈，攻擊不斷升級(jí)。

柬國防部指出，柬方軍隊(duì)于8時(shí)47分被迫動(dòng)用自衛(wèi)權(quán)應(yīng)對(duì)侵略。聲明嚴(yán)正指出，泰方武裝越境、部署重武器并動(dòng)用空軍投彈，已嚴(yán)重違反《聯(lián)合國憲章》、東盟憲章及國際法基本準(zhǔn)則，構(gòu)成對(duì)地區(qū)和平、安全與國際秩序的嚴(yán)重威脅。

泰柬兩國沖突25日戰(zhàn)況

到了25日，雙方在邊境地區(qū)再次發(fā)生交火，有戰(zhàn)地記者報(bào)道稱當(dāng)天凌晨2時(shí)、3時(shí)和5時(shí)，沖突區(qū)域均有炮擊聲傳出。

管理泰國與柬埔寨部分接壤邊境地區(qū)的泰國陸軍第二軍區(qū)7月25日在社交媒體上說，泰柬邊境多地正在發(fā)生激烈沖突，當(dāng)?shù)孛癖姂?yīng)避免靠近邊境地區(qū)。

泰國軍方為什么要這么說呢？是因?yàn)楫?dāng)?shù)剡吔鐑蓢加泻芏唷俺怨先罕姟?，就在前線看兩國軍隊(duì)怎么打仗，看火箭炮發(fā)射如同看放煙花一般，有的地方人多得甚至擠得水泄不通，男男女女老老少少都在“吃瓜”，完全是一副看熱鬧不嫌事大的心態(tài)。也難怪兩國前線都有些平民會(huì)被炸死了。

泰柬兩國已知傷亡情況

泰國軍方稱，在泰柬邊境沖突中，柬埔寨方面已有24人死亡。當(dāng)天稍早前，柬埔寨奧多棉吉省副省長(zhǎng)表示，泰柬邊境沖突已致該省至少一名平民死亡，另有五人受傷。

泰國軍方還譴責(zé)柬埔寨持續(xù)使用遠(yuǎn)程武器攻擊平民目標(biāo)是“一種戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”。

而據(jù)泰國衛(wèi)生部24日晚通報(bào)，當(dāng)天的泰柬軍事沖突已造成14名泰國人死亡，包括13名平民和1名軍人，另有46人受傷。

雙方都在整軍備戰(zhàn)

從目前的情況看，雙方都在號(hào)召全軍備戰(zhàn)。7月25日，曾經(jīng)在“錄音門”事件中被洪森算計(jì)，連總理之位都丟了的佩通坦果斷表態(tài)，泰國軍隊(duì)要好了充分的準(zhǔn)備，將來犯之?dāng)硰氐讚魸?，并且將部署部?duì)支援邊境地區(qū)的士兵和公民?？磥砼逋ㄌ挂彩窍胍煤媒逃?xùn)一下出賣他的所謂的“叔叔”了。

而且兩國網(wǎng)友都發(fā)出視頻顯示，正有大量的裝甲車等軍事裝備開往邊境地區(qū)，說明兩國也都在積極備戰(zhàn)。

不過，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，泰國和柬埔寨只是因?yàn)檫吘车貐^(qū)的一小片地方引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，從大局來講，可能雙方都無意真正擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)對(duì)于兩國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都將帶來巨大的破壞。然而，由于雙方目前的強(qiáng)硬態(tài)度和民族主義情緒的高漲，短期內(nèi)沖突怕是很難平息。

對(duì)于柬埔寨來說，面對(duì)泰國強(qiáng)大的軍事壓力，如何在保證國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的前提下，通過外交途徑解決爭(zhēng)端是當(dāng)務(wù)之急；而泰國也需要考慮到國際社會(huì)的輿論壓力以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，不能讓沖突無限期地持續(xù)下去。

此次沖突最終的走向，很大程度上取決于雙方是否愿意回到談判桌前，以和平、理性的方式解決長(zhǎng)期存在的領(lǐng)土爭(zhēng)端和政治矛盾，在這其中，怕是中國與東盟都要扮演關(guān)鍵角色了。

消息來源：《新京報(bào)》7月25日?qǐng)?bào)道《泰柬邊境多地再次發(fā)生交火！泰國軍方發(fā)布士兵赤膊開槍回?fù)粢曨l》

泰軍地面推進(jìn)攻入柬埔寨，遭柬軍火箭炮洗地！雙方打響寺廟爭(zhēng)奪戰(zhàn)

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《花妖》連載十一

至高神權(quán)的主宰者:玉皇大帝

至高神權(quán)的執(zhí)掌者——玉皇大帝在中國古代神話的浩瀚星空中，玉皇大帝無疑是最為耀眼的存在之一，他是天庭的最高主宰，統(tǒng)御諸天，掌管三界，其影響力深遠(yuǎn)且廣泛，承載著古人對(duì)于天地秩序和神靈庇佑的尊崇與祈愿。形象淵源與演變玉皇大帝的形象有著深厚的歷史淵源。其雛形可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)天帝的崇拜，在漫長(zhǎng)的歷希望你能滿意——。
道教卻順?biāo)浦?，將玉皇大帝的地位一舉提升至顯赫高度，某一時(shí)期，其地位僅次于元始天尊，甚至超越太上老君-。三清作為道教的精神信仰，雖然地位崇高，但更側(cè)重于精神層面，而玉皇大帝則成為三界最高的主宰-。因此，我們有了《高上玉皇本行集經(jīng)》這部經(jīng)典。在昊天世界中，光嚴(yán)妙樂國的王子，自出生便身放光明，備受百姓愛有幫助請(qǐng)點(diǎn)贊————。

昊天上帝與玉皇大帝:華夏神話中兩位“至高神”的溯源

1.昊天上帝：上古自然崇拜的至高神昊天上帝的信仰可追溯至商周時(shí)期|。商朝人以“帝”為最高神，既是祖先神也是自然主宰，掌管風(fēng)雨、戰(zhàn)爭(zhēng)與王權(quán)合法性||。周朝推翻商后，剝離了“帝”的祖先屬性，將其與“天”融合為“昊天上帝”，成為抽象化的自然法則與天命象征-|。其本質(zhì)是“非人格化”的宇宙秩序，無具體形象，無說完了。
溯源玉皇大帝崇拜脫胎于原始社會(huì)時(shí)期，先民們對(duì)冥冥之中支配者一切自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的最高主宰“天命”及“天帝”的崇拜-?！疤斓邸笔且笊虝r(shí)代，一位統(tǒng)轄天地的至上神，既掌管風(fēng)雨雷電，又決定人間生死禍福。這是由于古人對(duì)自然天象沒有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也缺乏對(duì)自身的了解，所以把天穹看成是高踞人類世界之上的另一個(gè)實(shí)體有幫助請(qǐng)點(diǎn)贊。

「哲學(xué)自學(xué)日記11」人類早期是如何看待自然的?一起來看“天”論

首先，至高主宰的稱呼從“帝”改為“天”，這當(dāng)然是為了消除前朝影響；其次，祭天的配享變成了“德”，并不是說祭天的時(shí)候不祭祖了，而是將殷商時(shí)血緣性的祖先崇拜，轉(zhuǎn)向了政治與道德性的祖先崇拜，區(qū)別在于統(tǒng)治者是否修德，是否行德政。周人對(duì)此的解釋是：商朝的君王不修德政，于是“天”改變了自己的詔命，讓等會(huì)說-。
據(jù)傳，玉皇大帝的名字全稱為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宮。他的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響了無數(shù)代人的信仰與文化——。玉皇大帝的形象并非一蹴而就，而是經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史沉淀逐漸形成的————。早在南朝時(shí)期，陶弘景的《真靈位業(yè)圖》中還有呢？