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T1向Zeus正式道歉
隨葬品比較簡單
楊亮
4小時(shí)前
探：尋古蜀文明之源文化中國行探；訪國家考古遺址公園
2025-07-29 19:11:37
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寶墩文化時(shí)期碳化水稻種子。劉裕國攝
“古蜀尋春季”研學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場，孩子們參觀寶墩遺址博物館。成都市新津區(qū)文廣體旅局供圖
寶墩古城建筑基址出土的碳化竹片。劉裕國攝
寶墩文化時(shí)期陶灶。成都市新津區(qū)文廣體旅局供圖
4000多年前的古蜀人指紋是啥樣？在“成都世運(yùn)會(huì)”（2025年世界運(yùn)動(dòng)會(huì)）火炬?zhèn)鬟f的采火棒上，一枚寶墩陶器上的指紋被精準(zhǔn)復(fù)刻于握持處。當(dāng)現(xiàn)代人的手指覆上遠(yuǎn)古先民的指紋印跡，象征著文明的火種跨越數(shù)千年生生不息。
寶墩古城遺址位于四川省成都市新津區(qū)，距今約4500年—3700年，是長江上游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、面積最大的史前城址，被譽(yù)為“古蜀文明之源，長江上游文明之光”。
2001年，寶墩古城遺址被公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2025年6月，寶墩考古遺址公園入選新一批國家考古遺址公園。
巍巍古城出平原
在新津城區(qū)西北約5公里，西河和鐵溪河交匯處，坐落著寶墩古城遺址。一望無際的田野中，翠綠的稻苗生機(jī)盎然，寶墩古城墻橫亙在原野上，好似一條靜臥的土龍。
成都市新津區(qū)文保中心主任、副研究館員顏斌介紹，寶墩古城墻是目前長江上游保存最完整的新石器時(shí)代城墻。城墻呈梯形，由斜坡堆筑法筑成，墻體外側(cè)有排水壕溝?，F(xiàn)存的城墻高6米、底部寬30米、上部寬20米，周長6.2公里。有專家認(rèn)為，寶墩古城墻除了抵御外敵，還有應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的作用，城墻走勢多與附近河道平行，城墻防水，城壕排水，雙管齊下防水患。
古城墻對(duì)面便是寶墩遺址博物館。博物館建筑設(shè)計(jì)融合現(xiàn)代簡約風(fēng)格與川西鄉(xiāng)土元素，外墻采用與城墻夯土相近的顏色，建筑布局模擬寶墩雙重城墻結(jié)構(gòu)。館內(nèi)設(shè)有“寶墩遺址與寶墩文化展”，以“天府之根”為主題，點(diǎn)明了寶墩文化的意義與價(jià)值。
展覽第一單元“發(fā)現(xiàn)寶墩”講述了寶墩古城的考古發(fā)現(xiàn)歷程。民間傳說這里是蜀漢時(shí)期諸葛亮七擒孟獲的“孟獲城”，平原上凸起的一些土堆和土埂被當(dāng)?shù)厝朔Q為“寶墩子”。20世紀(jì)50年代，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)漢代墓葬。1995年，成都市文物考古研究所等單位對(duì)寶墩村進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些土埂是夯土城墻，與長江沿線三星堆文化一期城墻修筑方法如出一轍。
“展柜里這幾件灰白色的陶器，是1996年寶墩遺址首次正式考古發(fā)掘中出土的?！鳖伇蠼榻B，寶墩遺址于2002年被納入中華文明探源工程。隨著考古研究的深入，學(xué)界對(duì)寶墩文化的內(nèi)涵和文明化進(jìn)程有了更全面深入的認(rèn)識(shí)，寶墩古城“雙城墻+壕溝”防御體系、大型建筑基址、水稻田等遺跡的發(fā)現(xiàn)，為探索古蜀文明起源和發(fā)展提供了重要線索。
展廳里的沙盤展示了成都平原目前發(fā)現(xiàn)的寶墩文化時(shí)期8座古城以及55個(gè)聚落點(diǎn)，如郫縣古城遺址、溫江魚鳧村遺址、都江堰芒城遺址、崇州雙河遺址、大邑高山遺址等。這些城址都建在成都平原沖積扇河流間臺(tái)地上，年代距今4500年—3700年，文化面貌十分相近。以寶墩古城遺址為代表的一系列考古成果證明，成都平原是中華文明的重要起源地之一。
進(jìn)入第二單元“巍巍古城”，一幅圖片展示了寶墩古城的全貌。古城遺址總面積276萬平方米，為內(nèi)外雙重結(jié)構(gòu)，內(nèi)城呈近乎規(guī)整的長方形，面積約60萬平方米，東北方向內(nèi)城與外城城墻重合。
2010年到2012年，考古人員在寶墩古城內(nèi)城中心偏北位置發(fā)現(xiàn)了鼓墩子大型建筑基址。這是寶墩古城迄今發(fā)現(xiàn)最大的建筑基址，每一處單體面積都在200平方米以上。之后，在外城沈林盤發(fā)現(xiàn)了一處臺(tái)基，專家推測這里是舉行集會(huì)的場所。
展柜里的碳化竹片出土于寶墩古城一處紅燒土基址中，是竹骨泥墻式居住建筑的構(gòu)件。圖文展板和視頻展示了此類建筑的修筑過程：先在平地挖基槽，然后在基槽內(nèi)插入竹子，再將泥土與木屑混合攪拌，均勻涂抹在竹子表面，最后在墻體周圍堆放薪材，點(diǎn)火烘烤，加固墻體。
顏斌介紹，早期寶墩文化可能以集中居住的大型公共建筑為主，而竹骨泥墻式建筑多為小型房屋，此類建筑數(shù)量增多且分布呈個(gè)體化特征，說明寶墩先民從集體聚居逐漸轉(zhuǎn)向以家庭為單位的分散居住，反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。
稻作文明開天府
在第三單元“稻作文明”，可以看到考古出土的碳化水稻、粟、黍等植物種子和一塊古稻田遺跡標(biāo)本。2020年，在寶墩遺址田角林地區(qū)，考古人員發(fā)現(xiàn)了4500年前的水稻田遺跡，這是成都平原乃至長江上游迄今所知最古老的水稻田。通過浮選法研究發(fā)現(xiàn)，碳化植物種子中稻谷的數(shù)量占一半以上，說明水稻已成為寶墩先民主要的糧食作物。
根據(jù)對(duì)動(dòng)物遺骸的考古研究可知，寶墩先民已開始馴化和飼養(yǎng)家豬、狗等家畜?！斑@塊豬骨是在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)的，動(dòng)物考古學(xué)家通過對(duì)其牙齒的研究，判斷這是家豬的下頜骨?！敝v解員說，野豬食物較雜，牙齒磨損比家豬更嚴(yán)重，這塊下頜骨牙齒平整，應(yīng)屬于家豬。專家分析認(rèn)為，寶墩先民對(duì)捕到的野豬進(jìn)行馴養(yǎng)，而不是直接宰殺充饑，說明當(dāng)時(shí)寶墩的糧食生產(chǎn)已經(jīng)可以滿足人們的基本生活需求。稻粟兼作的農(nóng)業(yè)體系以及家豬的養(yǎng)殖，奠定了天府之國農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。
田角林聚落微縮場景還原了寶墩文化時(shí)期一處典型聚落。古蜀先民在地勢較高的黃土臺(tái)地營建居住的房屋，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；綠色低洼的土地則被用于水稻種植。這樣的聚落形式，與今天的“川西林盤”十分相似。
陶器是寶墩文化時(shí)期主要的生活用具，有炊食器、儲(chǔ)藏器、水器、紡輪等。一面展墻上分布著寶墩遺址出土的各種陶片，分為泥質(zhì)陶和夾砂陶，許多陶片上有紋飾，如繩紋、水波紋、稻穗紋等。
顏斌說，4000多年前，寶墩先民已經(jīng)有了審美意識(shí)，在陶器上裝飾各種紋樣。水波紋很有代表性，說明水資源在寶墩先民的生活中占據(jù)重要地位，而稻穗紋則是稻作文明的直觀體現(xiàn)。
一尊設(shè)計(jì)精巧的陶灶吸引了觀眾的目光。陶灶呈鼓形，一側(cè)有近半圓形的灶門，外壁飾粗繩紋，內(nèi)部等距分布有7個(gè)長約7厘米的支丁，用于支撐炊具。4000多年前的寶墩先民就是用這樣的陶灶來烹煮食物，有人稱其為“成都平原第一灶”。
寶墩文化早期，隨葬品比較簡單。到了中晚期，隨葬品逐漸變得精美且多樣，開始出現(xiàn)象牙牌飾、象牙簪、玉簪、玉璧等。
2013年，考古人員在一處寶墩文化時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一根長約1.04米的象牙權(quán)杖，出土?xí)r位于墓主人左手處。展柜里展示了這件象牙權(quán)杖的1∶1復(fù)制件。權(quán)杖是權(quán)力的象征，專家推測寶墩文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)和社會(huì)分化。
此前，成都平原發(fā)現(xiàn)年代最早的權(quán)杖是廣漢三星堆遺址的金杖。寶墩文化的象牙權(quán)杖印證了比三星堆文化更早的時(shí)期，古蜀就有使用權(quán)杖的習(xí)俗。專家研究認(rèn)為，寶墩文化時(shí)期積累的挖壕筑城、治水、水稻種植、家畜養(yǎng)殖等經(jīng)驗(yàn)，為三星堆文化時(shí)期城址的修筑、生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。三星堆文化是在沿襲本土寶墩文化的基礎(chǔ)上，吸收中原文明、長江中下游文明等綜合發(fā)展而來。
文旅融合譜新篇
在模擬探方，孩子們手握小鏟，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在曠野草坪，老師引導(dǎo)孩子們觀察寶墩陶罐紋飾，將圖騰化為即興音符；夜幕降臨，在遺址旁支起帳篷露營，尋找古蜀先民曾經(jīng)仰望過的星辰……
新津文旅集團(tuán)運(yùn)營部專員郭俊介紹，新津區(qū)把遺址保護(hù)利用作為推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要抓手，建成寶墩遺址考古工作站，打造模擬探方、寶墩學(xué)堂等研學(xué)場景，形成寶墩古蜀研學(xué)生態(tài)圈；開展國際古跡遺址日、文化遺產(chǎn)日等主題活動(dòng)和“考古工地開放日”等研學(xué)活動(dòng)，并納入成都市天府學(xué)堂“開學(xué)第一課”；還與三星堆遺址、金沙遺址合作開發(fā)研學(xué)課程。2024年，新津區(qū)17個(gè)主要研學(xué)旅行基（營）地共開展研學(xué)活動(dòng)1400余場，接待游客20余萬人次。
炎炎夏日，走進(jìn)寶墩鎮(zhèn)玉龍村“古原茶室”，倍覺清涼。這是一個(gè)以川西林盤為依托、以寶墩文化為靈魂的休閑場所，距離寶墩遺址博物館不到2公里。茶室四面環(huán)繞竹林與稻田，灰磚黛瓦，古色古香，室內(nèi)保留了農(nóng)家原有的木結(jié)構(gòu)元素。庭院內(nèi)設(shè)有露臺(tái)，客人可在此遠(yuǎn)眺田野，感受自然與茶香交融的詩意。
古原茶室由3名年輕人聯(lián)手創(chuàng)辦，張濤、張恒是景觀設(shè)計(jì)師，楊宛翎是時(shí)尚博主。他們都是外地人，2023年夏天來到寶墩鎮(zhèn)成為“新村民”。歷經(jīng)3個(gè)多月的改造，這座老舊的農(nóng)家小院變?yōu)楣艠闱逍碌牟枋?。開業(yè)一年內(nèi)累計(jì)接待游客超3萬人次，部分客人從外省慕名而來。
近年來，新津區(qū)深度挖掘成都平原“稻作農(nóng)業(yè)發(fā)源地、城市文明起源地”文化標(biāo)識(shí)，堅(jiān)持文博驅(qū)動(dòng)、農(nóng)旅互動(dòng)、研學(xué)帶動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)寶墩國家考古遺址公園建設(shè)。通過打造竹林休憩區(qū)、研學(xué)營地、寶墩農(nóng)創(chuàng)集市、寶墩書吧等消費(fèi)場景，帶動(dòng)遺址周邊村落發(fā)展休閑采摘、特色餐飲、鄉(xiāng)村民宿等業(yè)態(tài)；充分傳承稻作文明，推出“寶墩大米”、古酒等農(nóng)創(chuàng)、文創(chuàng)產(chǎn)品近300款；舉辦寶墩音樂季、寶墩村晚、寶墩講堂、天府端午龍舟會(huì)等品牌活動(dòng)，全方位弘揚(yáng)寶墩文化。
2022年，寶墩遺址被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布為首批農(nóng)耕文化實(shí)踐基地。寶墩國家考古遺址公園已成為天府文化新名片、網(wǎng)紅文旅打卡地，奏響遺址保護(hù)利用和鄉(xiāng)村全面振興的動(dòng)人樂章。（劉裕國）
《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年07月29日 第 07 版）
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