本文來自微信公眾號(hào)：九索，作者：經(jīng)濟(jì)小張，原文標(biāo)題：《關(guān)于比特幣，你可能不知道的（2）：讓比特幣獨(dú)一無(wú)二的，不是區(qū)塊鏈也不是漲幅，而是這四件事》，題圖來自：AI生成

2025年1月，特朗普幣橫空出世。相比2009年1月，中本聰把“Chancelloronbrinkofsecondbailoutforbanks”寫進(jìn)比特幣創(chuàng)世區(qū)塊時(shí)的無(wú)人知曉，特朗普幣如現(xiàn)場(chǎng)直播一般把加密貨幣領(lǐng)域的一個(gè)機(jī)制展示在大眾面前：怎樣用區(qū)塊鏈創(chuàng)造一種全新的資產(chǎn)。只看底層技術(shù)，比特幣的創(chuàng)世歷程與特朗普幣并沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別：二者都是一條新的區(qū)塊鏈。

然而，無(wú)論發(fā)生什么樣的新變化，出現(xiàn)什么樣的新資產(chǎn)，直到現(xiàn)在，加密貨幣市場(chǎng)仍然幾乎還是比特幣的獨(dú)角戲。直到2017年3月，比特幣仍然占據(jù)加密貨幣總市值的95%，中間幾經(jīng)波折，到2025年6月的當(dāng)下，仍有65%。而加密貨幣總市值總額已經(jīng)增長(zhǎng)了160倍。

如果都是石縫中蹦出的猴子，是什么導(dǎo)致了比特幣和其他加密貨幣的“人猿相揖別”？為什么比特幣成為了一種意識(shí)形態(tài)，而其他加密貨幣沒有？從誕生到成長(zhǎng)，比特幣到底有哪些獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，使得其能夠無(wú)視周期，持續(xù)增長(zhǎng)？

一、純潔的受孕

一般意義上的新事物誕生，不外乎兩種來源：學(xué)術(shù)研究和企業(yè)創(chuàng)新。但在學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)之外，中本聰為比特幣建設(shè)了第三條道路。他的白皮書發(fā)布時(shí)，沒有接受學(xué)界的同行評(píng)審，也不是一個(gè)企業(yè)的實(shí)驗(yàn)室中研究出的新產(chǎn)品?；蛟S，從誕生之初，中本聰就非常先見地意識(shí)到無(wú)論哪種科層制都無(wú)法容納下他激進(jìn)的思想。

這可以解釋早期比特幣遇到的否定：企業(yè)對(duì)革命性的技術(shù)會(huì)持懷疑態(tài)度，而學(xué)術(shù)界也會(huì)抵制沒有經(jīng)過他們審查的，外在的思想。一般而言，這種民間科學(xué)家所做的創(chuàng)新確實(shí)等同于毫無(wú)價(jià)值的閉門造車，但比特幣的生命力體現(xiàn)在，它的誕生融合了數(shù)十年密碼學(xué)創(chuàng)新和數(shù)字貨幣實(shí)驗(yàn)的成果，承載著密碼朋克“以技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由”的理念。

人才濟(jì)濟(jì)的早期比特幣社區(qū)也持續(xù)驗(yàn)證比特幣的概念。都柏林大學(xué)商學(xué)院的PaulDylan-Ennis曾這么描述過他們充沛的智力：

那里的大多數(shù)人都持有非常獨(dú)特的觀點(diǎn)，興趣也各不相同……討論常常充滿惡意，但辯論內(nèi)容豐富，不落俗套。雖然在當(dāng)前的氛圍下這聽起來可能令人震驚，但你確實(shí)可以在那里學(xué)到新東西。

大多數(shù)加密貨幣往往缺乏這樣深厚的思想淵源，它們并未經(jīng)歷一個(gè)由理念驅(qū)動(dòng)的孕育過程。因此，早期社區(qū)賦予比特幣的堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成了其他項(xiàng)目難以復(fù)制的精神基石。

在這種精神基石之上，比特幣成為一種實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的工具，核心的目的仍然是意識(shí)形態(tài)本身。

正如我在關(guān)于AI的探討文章里提到過的，AI，或者任何技術(shù)，都不可能讓人相信某種意識(shí)形態(tài)，只有人可以提供這種可信度。

那么我們來看看中本聰是如何做的。一位reddit的網(wǎng)友總結(jié)“比特幣的公平發(fā)行無(wú)法被其他加密貨幣復(fù)制”，他認(rèn)為有四個(gè)原因：

1、無(wú)預(yù)挖（預(yù)挖是指在區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)正式上線之前，開發(fā)團(tuán)隊(duì)或創(chuàng)始人以零成本預(yù)先獲得一部分份額，很多人認(rèn)為這是不公平的分配方式）。

2、在網(wǎng)絡(luò)啟動(dòng)前提前2個(gè)月就發(fā)布了白皮書，讓其他人充分了解比特幣。

3、比特幣在誕生的前一年半內(nèi)沒有“價(jià)值”，是在無(wú)償流通。

4、中本聰從未拋售。

的確正如他所言，之后任何一個(gè)加密貨幣都沒有同時(shí)滿足過這四項(xiàng)條件。尤其是第三、四條，可以認(rèn)為是比特幣所獨(dú)享的特質(zhì)。正因如此，微策略的CEOMichealSaylor將比特幣的誕生稱為“純潔的受孕”（immaculateconception）。

二、比特幣的歷史傳說和想象的共同體

有了美好的起步，還需要?dú)v史的檢驗(yàn)。比特幣是在高度自由競(jìng)爭(zhēng)中生存下來的。這是絕大多數(shù)加密貨幣都沒有能夠復(fù)制的歷史過程。

歷史對(duì)于形成社區(qū)的身份認(rèn)同至關(guān)重要。本尼迪克特·安德森創(chuàng)造了“想象的共同體”的概念，在他看來，只要不是每天面對(duì)面接觸的原始村落，所有更大的集體，都是想象的，都需要共同的歷史敘事建立起認(rèn)同。

比如，20世紀(jì)才出現(xiàn)的“印度尼西亞”的概念之所以成立，之所以成為民眾對(duì)同一個(gè)國(guó)家的認(rèn)同，在于蘇加諾總統(tǒng)不斷強(qiáng)調(diào)他們共同忍受的350年被殖民歷史。

也就是說，沒有歷史敘事，就沒有這個(gè)想象的集體，也就沒有集體的行動(dòng)。

使用這個(gè)概念，我們就可以很輕易地理解，為什么比特幣的歷史過程和形成的敘事，能夠不斷強(qiáng)化比特幣社區(qū)的發(fā)展。

回顧比特幣的歷史過程，至少有四個(gè)最重要的傳說（lore）。

第一是2013年的塞浦路斯。

塞浦路斯銀行危機(jī)爆發(fā)后，銀行擠兌和存款征稅的消息讓許多歐洲民眾擔(dān)心自己銀行存款的安全，失望的儲(chǔ)戶開始轉(zhuǎn)向比特幣。短短一個(gè)月，比特幣從30美元飆到147美元，創(chuàng)下歷史新高。

對(duì)于大眾而言，這是比特幣第一次以避險(xiǎn)資產(chǎn)的身份登上全球舞臺(tái)，它在銀行體系搖搖欲墜時(shí)提供一種另類選擇。

對(duì)于比特幣社區(qū)而言，這一事件再次加強(qiáng)了他們的信念：當(dāng)信任危機(jī)發(fā)生時(shí)，比特幣是一種自我主權(quán)的財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)存手段。以至于后來每當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)金融動(dòng)蕩、銀行危機(jī)、貨幣貶值等新聞，比特幣社區(qū)往往會(huì)引用塞浦路斯的例子來佐證比特幣存在的意義，從而鞏固其意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。

第二是2014年的Mt.Gox。

2014年2月，全球最大比特幣交易所Mt.Gox毫無(wú)征兆地宣布緊急暫停提現(xiàn)，緊接著曝出熱錢包遭長(zhǎng)期黑客侵入、約85萬(wàn)枚BTC被盜的驚天丑聞，后續(xù)不得不申請(qǐng)破產(chǎn)清算。

這個(gè)最大的可信中介的轟然倒塌，對(duì)于幼年的比特幣而言，不亞于2008年金融危機(jī)的雷曼時(shí)刻。問題被拋出：比特幣究竟還能依賴誰(shuí)？

然而，比特幣網(wǎng)絡(luò)本身并未被這一連串打擊擊垮，區(qū)塊照常生成。人們發(fā)現(xiàn)，開源透明的共識(shí)機(jī)制和全球分布的節(jié)點(diǎn)足夠保障比特幣的持續(xù)運(yùn)行，惡意攻擊或個(gè)別節(jié)點(diǎn)的破產(chǎn)并不會(huì)改變整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的安全性。

因而，這場(chǎng)烈度足以摧毀大多數(shù)新事物的危機(jī)，反而加強(qiáng)了人們對(duì)比特幣的信任。

時(shí)至今日，仍然時(shí)不時(shí)有交易所崩潰或破產(chǎn)。但借用Mt.Gox的教訓(xùn)，社區(qū)并不畏懼這種風(fēng)險(xiǎn)：中心化是脆弱的，必須用加強(qiáng)簽名或冷存儲(chǔ)等方式提升安全標(biāo)準(zhǔn)。這場(chǎng)危機(jī)不僅沒有摧毀比特幣，反而形成新的傳說，進(jìn)一步鞏固了比特幣作為自由、去中心化金融象征的意識(shí)形態(tài)地位。

第三是2017年的內(nèi)部分裂。

既然外部危機(jī)沒有壓垮比特幣，那么歷史就給比特幣安排了一場(chǎng)巨大的內(nèi)部矛盾。比特幣社區(qū)在2017年陷入了爭(zhēng)議：該不該以中心化為代價(jià)，提升比特幣的支付效率？

表面上是技術(shù)路線的分歧，實(shí)質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗：一派強(qiáng)調(diào)效率，另一派堅(jiān)守去中心化。主流比特幣社區(qū)選擇了后者，因?yàn)楸忍貛诺囊庾R(shí)形態(tài)根基是作為價(jià)值儲(chǔ)存，而不是小額支付平臺(tái)。

比特幣社區(qū)保持了自己意識(shí)形態(tài)的一致性：寧可犧牲效率，也不愿動(dòng)搖比特幣的去中心化。這場(chǎng)護(hù)教戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步凝聚了比特幣信仰者——他們視維護(hù)共識(shí)規(guī)則為神圣職責(zé)，“不要信任，自己驗(yàn)證”（Don’ttrust，verify）的口號(hào)深入人心。

這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，使比特幣的意識(shí)形態(tài)更加純粹和堅(jiān)固，也讓異見者出走另立山頭，也讓留守者更加團(tuán)結(jié)。在信仰者看來，這正是比特幣抗分叉、抗干擾能力的又一個(gè)傳說。

第四是2021年的薩爾瓦多。

2020年全球新冠疫情暴發(fā)后，各國(guó)央行實(shí)施了史無(wú)前例的寬松貨幣政策。在對(duì)通脹的擔(dān)憂下，越來越多的人將比特幣視為數(shù)字黃金，作為通脹的對(duì)沖。

這一觀念發(fā)展到階段性頂峰，就是薩爾瓦多總統(tǒng)布克爾（NayibBukele）2021年6月宣布采用比特幣作為法定貨幣。

薩爾瓦多最令比特幣社區(qū)稱道的是，無(wú)論發(fā)生何事，它都會(huì)購(gòu)入比特幣，即便是國(guó)際貨幣基金組織要求它停止。

這是歷史上第一次，主權(quán)國(guó)家將比特幣納入法定貨幣。比特幣社區(qū)也將布克爾視為英雄，并不是因?yàn)樗强偨y(tǒng)，也不在于薩爾瓦多是否給比特幣提供了“背書”，而是無(wú)論外部有著如何的壓力，他仍舊堅(jiān)持買入并持有比特幣。

要知道，在2022年的熊市低谷，薩爾瓦多一度在比特幣上有著數(shù)千萬(wàn)美元的浮虧。國(guó)際貨幣基金組織也多次敦促薩爾瓦多，取消比特幣的法定貨幣地位。以至于在最艱難的時(shí)刻，布克爾曾發(fā)布一張自己身著麥當(dāng)勞工作服的照片自嘲。

堅(jiān)持至今的薩爾瓦多，也成為了比特幣的又一個(gè)傳說?？此品忾]、激進(jìn)的比特幣社區(qū)，卻也堅(jiān)持著最樸素的道理：只要你接受并踐行這個(gè)社區(qū)的原則，他們就會(huì)接受你。

在布克爾的影響下，另一個(gè)拉丁美洲小國(guó)蘇里南的總統(tǒng)候選人瑪雅·帕博(MayaParbhoe)也承諾，勝選后將解散央行，建立加密貨幣法定標(biāo)準(zhǔn)，效仿薩爾瓦多成為下一個(gè)比特幣合法國(guó)家。

在這些政客的手上，比特幣或許成為了他們改革國(guó)家的工具。不論他們是否能夠成功，比特幣已經(jīng)發(fā)展到這樣一個(gè)有能力再造體制的階段，或者說，它本身就有這個(gè)能力，而直到最近才被人們發(fā)現(xiàn)。這已經(jīng)成為比特幣的全新傳說。

銀行封鎖、黑客入侵、社區(qū)分裂、國(guó)家采用——這些事件最終都成為了比特幣的敘事燃料。在長(zhǎng)期的歲月里，這一連串故事構(gòu)筑了比特幣獨(dú)特的集體記憶和傳說（Lore），將社區(qū)成員緊密聯(lián)系在一起。

它的信仰積累，并不需要靠付費(fèi)的廣告推銷，而是依靠一次次史實(shí)的證明即可。

所以比特幣的歷史不單是一部技術(shù)迭代或價(jià)格波動(dòng)史，更是一部信仰逐漸堅(jiān)定、文化逐步成形的編年史。這也是其他加密貨幣沒有經(jīng)歷過，也無(wú)法復(fù)制的。

三、比特幣的蜂巢開關(guān)和免疫系統(tǒng)

技術(shù)是脆弱的，而信仰是強(qiáng)韌的。

點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的去中心化架構(gòu)、SHA-256算法、區(qū)塊鏈的透明賬本，對(duì)比特幣當(dāng)然重要，但它們不足以解釋一個(gè)更根本的問題：在風(fēng)雨飄搖的十幾年里，它為何能在技術(shù)危機(jī)、價(jià)格崩盤、外界打壓、內(nèi)部分裂中不斷重生？在我看來，真正的答案是堅(jiān)信比特幣價(jià)值、拒絕妥協(xié)的死硬分子，“比特幣至上主義者”（BitcoinMaximalists）。他們是比特幣的有生力量，也是它總能轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。

從正面角度看，他們是比特幣的蜂巢開關(guān)。

這是借用美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬納森·海特在《正義之心》中提出的概念：人類是有條件的“蜂巢生物”，能夠在特定條件下超越私利，暫時(shí)融入比個(gè)體更大的事物。

也就是說，我們并不總是冷靜、自利的理性人類，我們有時(shí)候也會(huì)像蜜蜂一樣，被某種情緒集體點(diǎn)燃，愿意為一個(gè)比自己更大的東西投入、犧牲、合唱、共振。能夠觸發(fā)這種“蜂巢開關(guān)”的，是具有儀式感、情感強(qiáng)度和集體身份的“共鳴時(shí)刻”。死硬分子靠熱情感染他人，更容易激活整個(gè)群體的“蜂巢開關(guān)”，讓成員更愿意彼此信任、合作。

從反面角度看，他們也是比特幣的免疫系統(tǒng)。

許多人對(duì)比特幣最大主義者的直觀評(píng)價(jià)是“太過激進(jìn)”。畢竟，他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“只有比特幣才有長(zhǎng)期價(jià)值”，用激烈的言辭抨擊“山寨幣”“騙局”“短視的創(chuàng)新”，像是在維護(hù)某種神圣不可侵犯的教義。

但很多人忽略了一個(gè)事實(shí)：在復(fù)雜、混亂、布滿騙局的加密世界里，正是他們的激進(jìn)，守住了比特幣的核心信仰不被稀釋。就如同BitcoinMagazine中給過的比喻：“至上主義者是比特幣的免疫系統(tǒng)。像生物體一樣，有時(shí)免疫系統(tǒng)會(huì)過度反應(yīng)而傷及健康細(xì)胞，但這么做是為了保護(hù)機(jī)體。適度的毒性是必要的，否則詐騙者和既得利益者將橫行無(wú)阻”。

中本聰給世界留下的比特幣已經(jīng)足夠優(yōu)秀，足夠完善，以至于加密貨幣世界發(fā)展了十?dāng)?shù)年，它仍是不可超越的。我們已經(jīng)足夠清楚，外部的攻擊很難擊破比特幣，但堡壘往往總?cè)菀讖膬?nèi)部攻破。

因此，比特幣面臨的最大威脅不是攻擊，而是稀釋。比特幣的信用是敘事構(gòu)建的，它自稱抗審查、去中心化、永不增發(fā)，但如果每次爭(zhēng)議中都有人呼吁靈活處理，那它最終就會(huì)變成另一個(gè)可以協(xié)商的系統(tǒng)——但那正是它想取代的舊世界。

這種要求固然苛刻，甚至近乎宗教化，但也正因?yàn)檫@種宗教性，比特幣才在人心中成為了避風(fēng)港，具備了長(zhǎng)期價(jià)值。當(dāng)其他加密貨幣崩塌、跑路、重組時(shí)，比特幣依然不動(dòng)如山，不是因?yàn)樗昝溃且驗(yàn)樗墓适率冀K沒有被改變。

對(duì)于比特幣這個(gè)沒有CEO，沒有公關(guān)團(tuán)隊(duì)，也沒有品牌顧問的“項(xiàng)目”而言，這個(gè)免疫系統(tǒng)更為重要。信仰系統(tǒng)的力量，不在于解釋清楚，而在于無(wú)法撼動(dòng)。比特幣一直想要提供，且人類也迫切需要的，正是這種無(wú)法撼動(dòng)的東西。

尤其是現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩、制度崩壞、信任稀缺的時(shí)候，人們將無(wú)比盼望著這樣的事物降臨。

一位比特幣最大主義者的自我介紹，內(nèi)容為機(jī)翻?！俺壬幫琛敝傅木褪潜忍貛抛畲笾髁x，可以看出這種思想有自我傳播的能力。

只有比特幣，聚集了這樣一群至上主義者，愿意為價(jià)值觀走到一起。這群人相信：他們參與的不是一次普通的技術(shù)創(chuàng)新，而是一次可能改變?nèi)祟惷\(yùn)的系統(tǒng)性重構(gòu)。他們追求的不僅是財(cái)富自由，而是精神獨(dú)立。比特幣也因此承載了難以復(fù)制的價(jià)值觀能量。

為什么其他加密貨幣最終并沒有成為意識(shí)形態(tài)？《福布斯》一篇文章提到過這個(gè)問題：你只需要一點(diǎn)點(diǎn)技術(shù)和營(yíng)銷，就能造出一枚新幣、開個(gè)基金、拉個(gè)盤。一天暴富，沒人問責(zé)。沒人管你有沒有創(chuàng)造價(jià)值，只要割得快，豪宅、游艇都不是問題。

加密貨幣太容易被制造、被操縱、被用來斂財(cái)。于是，不少人開始玩起了文字游戲：失敗不算失敗，只是一次下車；欺騙不是犯罪，只是項(xiàng)目失??；散戶成了接盤工具，騙子卻成了創(chuàng)始人。

比特幣至上主義者聽起來像極了愚蠢的老派理想主義者，但恰恰是這種理想主義，讓比特幣挺過了一輪又一輪的熊市。當(dāng)其他項(xiàng)目在無(wú)聲死亡時(shí)，比特幣卻仍能繼續(xù)前進(jìn)。

聽起來像悖論，其實(shí)是邏輯的事實(shí)是：他們不只是為了賺錢才信比特幣，恰恰相反，正因?yàn)樗麄儾恢皇菫榱速嶅X，比特幣才活了下來。

他們信念強(qiáng)到足以讓他們拒絕與全球首富站在一邊。2021年，馬斯克高調(diào)買入比特幣，當(dāng)大多數(shù)人歡呼“終于有大人物撐腰”時(shí)，他們反而聯(lián)合起來，鼓勵(lì)他退出。

2025年，類似情形再次上演。這次他們擔(dān)心的，是一批上市公司高調(diào)“擁抱比特幣”。他們認(rèn)為，這些公司只是來蹭熱度、拉股價(jià)，而且從沒經(jīng)歷過真正的熊市。等行情和情緒一旦發(fā)生變化，第一個(gè)出手砸盤的，很可能就是它們。就像2022年的特斯拉一樣，大張旗鼓買入，然后在市場(chǎng)最脆弱的時(shí)候清倉(cāng)出逃。

換作其他加密貨幣，你幾乎不會(huì)看到這種畫面：社區(qū)集體反對(duì)有人進(jìn)場(chǎng)、主動(dòng)勸退重量級(jí)買家。他們不是不想賺錢，只是有所不為。而這種“超越賺錢”的態(tài)度，也使得比特幣最終能超越周期。

無(wú)獨(dú)有偶，黃金也擁有一批信仰堅(jiān)定、態(tài)度激進(jìn)、邏輯獨(dú)立的支持者：“金蟲”（goldbug）。這些人堅(jiān)定支持以黃金作為貨幣基礎(chǔ)或財(cái)富儲(chǔ)藏手段，并采取激烈手段維護(hù)自己的立場(chǎng)。

1933年4月5日，羅斯?？偨y(tǒng)簽署第6102號(hào)行政命令，宣布美國(guó)私人持有黃金非法，金蟲群體猛烈抨擊，并拒絕交出黃金。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主米爾頓·弗里德曼和安娜·施瓦茨合著的《美國(guó)貨幣史》認(rèn)為，在金蟲的集體抵制之下，大量黃金壓根就沒交出去——要么藏在床底下，要么已經(jīng)越境出逃。

1933年的6102號(hào)行政命令

在尼克松取消美元的金本位之后，這種反對(duì)越發(fā)強(qiáng)烈。有個(gè)叫詹姆斯·布蘭查德的人干脆直接用飛機(jī)在尼克松的第二任就職典禮上拉出橫幅：“LegalizeGold”。還當(dāng)街拿出他從加拿大走私進(jìn)來的兩盎司金條，當(dāng)眾挑釁財(cái)政部。最終他們?nèi)〉昧藙倮?975年美國(guó)解除對(duì)私人持有黃金的禁令。

比特幣至上主義者和金蟲，雖隔著半個(gè)世紀(jì)，卻如同鏡像。他們都具備幾個(gè)相同特征：強(qiáng)烈的象征化行動(dòng)，極端的排他性，以及鮮明的立場(chǎng)。而這兩個(gè)群體，也就構(gòu)成了這兩種資產(chǎn)能夠長(zhǎng)期生存，超越周期的有生力量。

四、我們面前的問題

比特幣最終成為了一種意識(shí)形態(tài)，原因或許正在于它并不過度強(qiáng)調(diào)自己的工具性，而是從一開始就以信仰的形態(tài)進(jìn)入歷史。它誕生時(shí)就承載著對(duì)中心化體系的根本否定。它不是一個(gè)項(xiàng)目，而是一場(chǎng)立場(chǎng)的宣言；不是一個(gè)產(chǎn)品，而是一種共識(shí)的實(shí)驗(yàn)。

這正是其他加密貨幣無(wú)法復(fù)制的東西——它們可以更快，更便宜，更靈活，卻唯獨(dú)缺了比特幣從一開始就以犧牲為代價(jià)換來的道德權(quán)威。比特幣恰恰創(chuàng)造了自己的傳說，并用一次次危機(jī)作為燃料，使自己變得更強(qiáng)。它就像一個(gè)斯多葛主義的信徒，把“以阻力為動(dòng)力，化障礙為道路”的《沉思錄》哲學(xué)實(shí)踐到極致。

歷史也一而再，再而三地選擇了它。

它經(jīng)歷了銀行封鎖、黑客侵襲、內(nèi)部分裂，卻始終在不可協(xié)商的信條上寸步不讓。這不是技術(shù)的奇跡，而是一種新型社會(huì)共識(shí)機(jī)制的成功。比特幣用一種新的方式，把“絕對(duì)”重新裝回了一個(gè)被極度相對(duì)主義侵蝕的世界。

你可以視它為過時(shí)的理想主義，也可以將它理解為舊觀念崩壞的時(shí)代下，一種被迫長(zhǎng)出的精神避難所。

那么問題回到我們自身：在一個(gè)規(guī)則可以被修改、承諾可以被打折、系統(tǒng)可以“暫時(shí)失效”的世界里，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何理解信任？我們是否還需要某種不能輕易被改寫的東西，來作為抵御不確定性的錨點(diǎn)？

你已走進(jìn)那片金黃色的樹林，它分出兩條路。

本文來自微信公眾號(hào)：九索，作者：經(jīng)濟(jì)小張

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《次元論壇》是他成績(jī)最好的一本書——。起點(diǎn)收藏11萬(wàn)，書城收藏6萬(wàn)，粉絲數(shù)24萬(wàn)，盟主2位，其中一位是白銀盟-?？磥磉€是下了不少功夫——?？上У氖?，收藏這么高都沒有達(dá)成精品——_。本書拋開奇怪的論壇對(duì)話，其實(shí)就是一本普普通通的輕小說——。他的所謂金手指只是個(gè)論壇，他心中所想，就會(huì)在這個(gè)全球聯(lián)網(wǎng)的尋找最好的答案，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種突發(fā)現(xiàn) 次元論壇：論壇穿越者D的挑戰(zhàn)——打破腐朽政府和天龍人的世界秩序今日推薦：《次元論壇》作者：紳士東。點(diǎn)擊文末超鏈接開始觀看吧～第五百七十章奧加獸“誒？不是嗎？算了……那也先抓你回去湊數(shù)吧！”奧加獸說著向關(guān)立遠(yuǎn)靠近了過來。與此同時(shí)，亞古拉獸和奇鳥獸畫風(fēng)大變，進(jìn)化成了丁香獸和百合獸的模樣！“什好了吧！

4本二次元爽文!主角帶上神奇論壇,穿越各個(gè)世界,維護(hù)世界和平

第一本：《次元論壇》——作者：紳士東精彩劇情：原來竹取一族是輝夜一族的分支，不過血脈上比輝夜的旁系還要旁系，分離之后的幾十年沒有一名覺醒尸骨脈的，被認(rèn)為已經(jīng)遠(yuǎn)離輝夜血脈了|-。不過雖然沒有血繼限界，但是竹取一族的忍者數(shù)量卻有不少，在與輝夜一族分家后，旅居瀧之國(guó)與草之國(guó)邊界，沒有加入任何忍村等會(huì)說——。
耽美小說推薦：《次元論壇》，他要自甘墮落，您何必同他置氣呢？《世界末日了和我真的沒有關(guān)系》科技城附近并沒有太繁華的地方，商業(yè)街也只有一條，里面大多都是賣電子器材和電子產(chǎn)品的商店，人流量并不算太大。而能夠買日常用品的地方除了公寓樓下的小超市也只有一家大型商場(chǎng)。凌火火的目的地便是那家大型商場(chǎng)||。