時(shí)刻新聞
行秀妮
文︱陸棄
以色列軍方7月20日發(fā)布撤離令，宣布將攻勢擴(kuò)展到加沙中部代爾拜拉赫地區(qū)。這片迄今為止尚未成為地面戰(zhàn)場的巴勒斯坦飛地，正成為以軍新一輪“血腥圍剿”的焦點(diǎn)。過去21個(gè)月的軍事行動(dòng)已經(jīng)讓加沙陷入史無前例的人道主義災(zāi)難，210萬無辜民眾處于饑荒邊緣。聯(lián)合國的警告仿佛是對全世界的沉默呼喊，但以色列卻在強(qiáng)硬推進(jìn)這場被極右翼掌控的戰(zhàn)爭機(jī)器。
代爾拜拉赫，這片曾被視為“禁區(qū)”的地帶，因據(jù)信部分以色列人質(zhì)被關(guān)押于此，一直未被以軍正面攻擊。如今，撤離令下達(dá)，官方表態(tài)是“將軍事壓力施加到底”，直至所謂的“哈馬斯被摧毀”，看似軍事目的明確，卻實(shí)質(zhì)上是一場對平民的無差別屠殺。以色列政府高層，尤其是內(nèi)塔尼亞胡及其極右翼盟友，正在將戰(zhàn)爭策略和政治意志合二為一，堅(jiān)信暴力是解決一切問題的萬能鑰匙。
然而，戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比這些政治口號(hào)殘酷。加沙地區(qū)人口密集，醫(yī)療、食品、燃料供應(yīng)持續(xù)受阻，基本的生活保障幾乎崩潰。聯(lián)合國的警告清楚地指出，隨著援助通道日益緊閉，210萬加沙居民面臨史無前例的饑荒風(fēng)險(xiǎn)。這不僅是戰(zhàn)爭的結(jié)果，更是人為制造的人道主義危機(jī)，成為以色列對巴勒斯坦長時(shí)間圍困和封鎖政策的直接后果。
令人震驚的是，以色列軍方命令當(dāng)?shù)匕屠账固姑癖娤蚰喜康鸟R瓦西擁擠帳篷營地轉(zhuǎn)移。這種“南遷”背后，不是安全保障，而是將平民聚集在本就資源匱乏、條件惡劣的臨時(shí)營地，制造人口密集的“活靶”。以色列所謂的“軍事行動(dòng)”在這種情境下，充滿了對無辜民眾生命安全的極度漠視。代爾拜拉赫的撤離令不僅是軍事戰(zhàn)略的延伸，更是對國際人道法和基本人權(quán)的公然挑戰(zhàn)。
就在以色列宣布擴(kuò)大攻勢的前一天，特拉維夫數(shù)萬名以色列民眾走上街頭，呼吁通過談判結(jié)束戰(zhàn)爭。這是對執(zhí)政者暴力路線的強(qiáng)烈質(zhì)疑，也是民間對持續(xù)戰(zhàn)火所帶來恐怖和損失的深刻反思。然而，內(nèi)塔尼亞胡政府無視這些聲音，依然將戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，甚至用“釋放人質(zhì)”的名義強(qiáng)行推高戰(zhàn)爭烈度。諷刺的是，人質(zhì)家屬同樣反對這次攻勢擴(kuò)張，擔(dān)心暴力升級(jí)將直接危及他們親人的生命安全。他們的呼聲卻被極右翼政府視若無物，戰(zhàn)爭的狂熱正在吞噬理智。
以色列將消滅哈馬斯掛帥，實(shí)質(zhì)卻是將加沙變成“火葬場”。這種單純用軍事力量解決政治與安全問題的思維，極其短視且危險(xiǎn)。無視國際社會(huì)呼吁，肆意升級(jí)沖突，最終只會(huì)激化地區(qū)矛盾，制造更多仇恨和悲劇。加沙人民不應(yīng)成為政治博弈的犧牲品，更不能成為極端主義勢力激進(jìn)擴(kuò)張的工具。
以色列政府所謂的“人質(zhì)解救”戰(zhàn)略，是綁架戰(zhàn)爭的幌子。真正的受害者是無數(shù)無辜的加沙平民，他們在戰(zhàn)爭機(jī)器的轟炸和封鎖下，生存環(huán)境日益惡劣。以色列政府必須正視自己的責(zé)任：戰(zhàn)爭不僅沒有帶來安全，反而加劇了暴力循環(huán)和人道主義災(zāi)難。單靠軍事實(shí)力，不可能換來長久的和平與穩(wěn)定。
國際社會(huì)的沉默與軟弱同樣令人擔(dān)憂。聯(lián)合國的警告、國際人權(quán)組織的譴責(zé)，被各國政治利益和地緣博弈所掩蓋。眼下加沙的慘狀，理應(yīng)引發(fā)全球范圍內(nèi)對戰(zhàn)爭罪行的譴責(zé)和對和平解決方案的緊急推動(dòng)，而不是任由沖突繼續(xù)升級(jí)，造成更大規(guī)模的人員傷亡和社會(huì)撕裂。
歷史無數(shù)次證明，軍事打擊永遠(yuǎn)無法根除根本問題，反而會(huì)制造新的沖突根源。以色列若真心想實(shí)現(xiàn)國家安全和地區(qū)穩(wěn)定，就必須放棄極端的戰(zhàn)爭策略，主動(dòng)回到談判桌上，承認(rèn)并尊重巴勒斯坦人民的基本權(quán)利與生存權(quán)。這才是打破僵局、避免更多血腥悲劇的唯一出路。
加沙不應(yīng)成為無休止戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，也不應(yīng)成為全球良知的試金石。對以色列政府來說，停止這場不計(jì)后果的攻勢，是其應(yīng)盡的道義和政治責(zé)任。對國際社會(huì)來說，喚醒良知，施加壓力，促成和平對話，才是人道主義和正義的真正體現(xiàn)。
以色列的“新區(qū)域攻勢”不僅是一場軍事行動(dòng)，更是一場人性與道義的考驗(yàn)。戰(zhàn)爭帶來的只有毀滅和絕望，和平的曙光需要所有理性聲音的覺醒與努力。無論是以色列人民、加沙的巴勒斯坦人，還是全世界關(guān)注這場沖突的目光，都應(yīng)該明白：停止殺戮，才能贏得未來。
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道德經(jīng)第二十一章：【原文】“孔德之容，惟道是從——_。道之為物，惟恍惟惚-|。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精|。其精甚真，其中有信|。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。”【解釋】大德的形態(tài)，是隨著“道”轉(zhuǎn)移的。道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的_。那樣后面會(huì)介紹——。
《道德經(jīng)》第三十九章:天得一以清,地得一以寧
《道德經(jīng)》第五十五章原文：含德之厚，比于赤子-|。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏——-。骨弱筋柔而握固——。未知牝牡之合而朘作，精之至也_-。終日號(hào)而不嗄，和之至也_。知和曰常，知常曰明-。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已——|。 含德之厚，比于赤子——。解釋：含德深厚的人，其德性好比嬰兒。..
理解《道德經(jīng)》第三十章-物壯則老,是謂不道
《道德經(jīng)》第十八章通行本原文：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。譯文：大道被廢棄了，才提倡仁義。智慧巧詐出現(xiàn)了，就會(huì)產(chǎn)生大偽——。父子、兄弟、夫妻不和睦的時(shí)候，才會(huì)提倡孝慈；國家混亂的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)忠臣|。逐條解釋：大道廢，有仁義；大道，即光明正大的道，包括自然法則有幫助請點(diǎn)贊。
來源：紅網(wǎng)
作者：媯升榮
編輯：剛湛芳
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