柔紫安
中新網(wǎng)北京7月27日電(記者高凱)作為深耕深圳題材近三十年的“城市書寫者”,作家吳君在自己的最新小說集《阿姐還在真理街》中,以六個中篇故事編織出城中村的生存圖譜,讓“真理街”這個真實存在的地名,成為映照時代變遷與人性微光的棱鏡,再一次以文學(xué)為城市記憶存檔。
“即使生活一地雞毛,即使征途坎坷泥濘,卻一定有人,走過萬水千山,來守護你疲憊生活中的英雄夢想?!眳蔷秊樾≌f集寫下的這句話,道破了“真理街”的雙重隱喻。在她的創(chuàng)作譜系中,這個位于深圳的城中村既是物理空間的真實投射,更是精神維度的象征場域,承載著一代移民“被淹沒卻未熄滅”的理想火種。
在其中《阿姐還在真理街》篇目中,“阿姐”這一核心人物的塑造,其人生軌跡暗合著真理街的變遷:從改革開放初期的“夢想孵化器”到城市化進程中的“邊緣地帶”,她的堅韌與妥協(xié)中連帶著太多走過大半人生的真實的人的生命體驗。
作家吳君。受訪者供圖“寫作不能只靠想象力,就像廚師不能沒有新鮮食材?!闭劶皠?chuàng)作方法論,吳君直言對“深入生活”的信仰。在籌備《阿姐還在真理街》期間,她用三年時間跟蹤采訪城中村租戶,正是那些“具體而真實的人”構(gòu)成了吳君故事的原型庫。
吳君筆下的女性從未被貼上“女強人”或“受害者”的標(biāo)簽?!栋⒔氵€在真理街》中不同故事的主人公們,在生存壓力下展現(xiàn)的“柔韌度”構(gòu)成了各自獨特的人性光譜?!拔也豢桃鈴娬{(diào)性別,只寫具體的人。”吳君說。這種創(chuàng)作觀仍源于她對深入生活、捕捉真實的篤信,“通過深入生活,可以感受到真實的生活帶給人的具體的經(jīng)驗。畢竟我要描繪的是這個群體的命運大事。他們的人生比舞臺上的戲劇更加蹉跎,更輾轉(zhuǎn),更加跌宕。”在對生活的細(xì)膩觀察中,吳君見過太多“在妥協(xié)中堅守”的女性和男性,“那些真實的細(xì)節(jié)比任何戲劇沖突都更有力量?!痹趨蔷磥?,文學(xué)的價值就在于捕捉這些寶貴的“非高光時刻”,讓讀者看見平凡人身上的神性微光。
作為“深圳文學(xué)”的代表作家之一,吳君始終在“在地性”與“普遍性”間尋找平衡點。《阿姐還在真理街》中,握手樓的逼仄空間、潮汕房東的口音、勞務(wù)市場的早市喧囂,構(gòu)成鮮明的地域標(biāo)識;而移民的身份焦慮、代際沖突、夢想與現(xiàn)實的落差,則指向更普世的人類境遇?!皩懮钲诰褪菍懼袊?,寫城中村就是寫現(xiàn)代性的悖論?!眳蔷J(rèn)為,文學(xué)不應(yīng)止步于“地方風(fēng)物志”,而要通過具體的城市肌理,折射時代的精神困境?!爸灰獙懭耍瑢懭诵?,寫人性,就沒有偏離讀者的需求?!眳蔷J(rèn)為,無論故事發(fā)生在深圳還是其他城市,對生存本質(zhì)的追問總能引發(fā)共鳴。
面對短視頻等對注意力的爭奪,吳君對文學(xué)的價值始終樂觀。她曾關(guān)注一位深圳女作家的微信朋友圈,“她住在出租屋,孩子不乖,前夫難纏,卻在文學(xué)創(chuàng)作中得到寶貴的歡欣?!边@個細(xì)節(jié)讓她堅信,文學(xué)依然是“疲憊生活的避難所”。
在吳君看來,中篇小說恰是承載“微小而真實的聲音”的最佳載體?!氨榷唐锌v深,比長篇更聚焦?!薄栋⒔氵€在真理街》中的每個故事都像一組特寫鏡頭:凌晨五點的菜攤燈光、拆遷公告欄前的駐足人群、工棚里傳閱的舊報紙……這些碎片式場景共同拼貼出時代的集體記憶?!白x者通過別人的生活喚醒自己的經(jīng)驗,這就是文學(xué)的魔法?!眳蔷f。
談及未來計劃,吳君透露將繼續(xù)深耕深圳敘事,但會嘗試更多元的視角,“下一部可能寫‘00后’移民子女,他們的‘深圳夢’已經(jīng)和父輩不同?!?完)
秦始皇叫嬴政,為何他的兒子取名為扶蘇和胡亥,不隨父親姓嬴
因為在先秦禮法中,還有一點就是,稱呼國君之子不加姓氏,而是稱公子加名以示尊敬,比如說齊桓公在即位前,被稱作公子小白,始皇帝在即親王之位前也曾被稱作公子政,那么按照這一條,扶蘇和胡亥都應(yīng)當(dāng)被稱作公子扶蘇和公子胡亥——。其中公子扶蘇這個稱呼大多數(shù)人應(yīng)該都不會感到陌生吧,這也是許多史書中記載的對扶蘇的稱呼等我繼續(xù)說。
秦始皇叫嬴政,為何他的兒子取名為扶蘇和胡亥,不隨父親姓嬴?
說實話,這事兒挺有意思的,一個能統(tǒng)一文字、貨幣的皇帝,居然搞不定這種家族制度||。歷史長河里,扶蘇和胡亥這兩位嬴姓后人,終究沒能靠家族姓氏永遠(yuǎn)留名——-。雖說他們生在帝王家,但歷史這桿秤可不會只看姓氏就給加分——|?!妒酚洝防镉浀妹髅靼装祝@哥倆的事兒,還真不是靠姓嬴就能青史留名的。說白了,歷史更看重的后面會介紹。
秦始皇叫嬴政,為何他的兒子取名為扶蘇和胡亥,不隨父親姓嬴
因此,扶蘇和胡亥等皇子沒有繼承“嬴”姓,可能并非秦始皇刻意為之,而是受當(dāng)時社會習(xí)俗的影響。此外,也有人認(rèn)為,秦始皇或許有意淡化“嬴”姓的家族色彩,以避免宗族勢力對皇權(quán)的挑戰(zhàn)。這與其一統(tǒng)天下后,推行郡縣制,削弱地方勢力的策略不謀而合|。他更注重的是鞏固中央集權(quán),而不是強化家族勢力。因此,兒子的姓氏等會說——|。
來源:紅網(wǎng)
作者:湯妮子
編輯:易韻磬
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