韓國現(xiàn)代起亞集團(tuán)的高管曾經(jīng)表示一季度在全球賺了21億美金，貼得起中國市場，還表示等中國車企燒死的時(shí)候就是它回歸中國搶市場的時(shí)候，如今它在中國市場的銷量猛漲，似乎它等待的時(shí)候已經(jīng)到來。

5月份起亞在中國市場的銷量同比增長15.7%，前5個(gè)月的銷量則同比增長13.3%，那時(shí)候現(xiàn)代品牌可能在中國市場的銷量還不理想，現(xiàn)代汽車對(duì)于中國市場的銷量語焉不詳。

但是6月份現(xiàn)代汽車突然公布了很厲害的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示6月份現(xiàn)代汽車在中國市場的銷量環(huán)比激增66%，其中全新伊蘭特在國內(nèi)市場的銷量更是環(huán)比激增1.2倍，如此一來現(xiàn)代起亞集團(tuán)在中國市場是真的看到了復(fù)興的希望了。

現(xiàn)代起亞在中國市場的銷量增長，來自于它猛烈的降價(jià)，伊蘭特降價(jià)幅度近4萬，還提供4000元置換補(bǔ)貼，起步價(jià)低至6.98萬，目標(biāo)無疑對(duì)著的就是日產(chǎn)的軒逸和大眾的朗逸，從6月份的銷量猛漲來看，顯然伊蘭特還是搶走了他們部分市場的。

事實(shí)上，從5月份以來，不僅現(xiàn)代起亞的銷量顯著回升，諸多外資車的銷量都在回升，5月份是日產(chǎn)、本田、奧迪銷量環(huán)比增長超過兩成；6月份則是大眾環(huán)比增長近五成、豐田環(huán)比增長近四成，如今又加上了現(xiàn)代起亞。

外資車這波反彈，可以說是消費(fèi)者對(duì)于外資車連連大幅降價(jià)之后的認(rèn)可，畢竟以前賣10多萬的如今低至6萬多，以前賣20多萬的雅閣、凱美瑞、索納塔等如今只要10萬出頭，價(jià)格實(shí)在是太香了，實(shí)惠的價(jià)格吸引了消費(fèi)者買單。

外資車獲得青睞，還與國產(chǎn)車這段時(shí)間以來的內(nèi)訌有關(guān)，這段時(shí)間國產(chǎn)車可謂殺紅了眼，他們不斷降價(jià)，除了降價(jià)之余，還紛紛大打口水戰(zhàn)，互相揭露對(duì)方車型的弊端，結(jié)果就是消費(fèi)者對(duì)所有國產(chǎn)車都不信任，特別是新造車，于是較為沉默并且口碑良好的外資車就成為他們的選擇。

外資車對(duì)國產(chǎn)車的威脅，還體現(xiàn)在價(jià)格戰(zhàn)方面，國產(chǎn)車企的價(jià)格戰(zhàn)似乎已到極限，7月份開始多家國產(chǎn)車的價(jià)格都在回升，而外資車卻還在堅(jiān)持價(jià)格戰(zhàn)，顯示出外資車似乎有意趁國產(chǎn)車熬不住價(jià)格戰(zhàn)的情況下，繼續(xù)以低價(jià)搶占市場。

外資車有如此底氣，在于他們在歐美市場獲取了豐厚的利潤，特別是全球汽車前三名的大眾、豐田、現(xiàn)代，他們擁有巨大的規(guī)模，在歐美市場占有巨大的市場，利潤豐厚，撐得起中國市場的燒錢游戲，正如現(xiàn)代起亞高管所言，他們貼得起中國市場。

相比之下，國產(chǎn)車主要的市場還是在國內(nèi)市場，在連番價(jià)格戰(zhàn)之后，他們的利潤率已跌穿4%，特別是新造車，去年的業(yè)績顯示新造車當(dāng)中大多數(shù)仍在虧損當(dāng)中，此時(shí)外資車?yán)^續(xù)價(jià)格戰(zhàn)，就是迫使新造車?yán)^續(xù)燒錢，達(dá)到現(xiàn)代企業(yè)高管所言讓他們燒死（燒光資金而倒下）的目的。

面對(duì)外資車的強(qiáng)勢進(jìn)攻，國產(chǎn)車恐怕沒有太大的辦法，繼續(xù)降價(jià)他們燒不起資金，不降價(jià)就只能坐視外資車搶市場，可謂左右為難，當(dāng)然外資車想再恢復(fù)當(dāng)年的榮光，占有中國汽車市場大部分份額恐怕也難如愿，即使雙方價(jià)格相當(dāng)，國產(chǎn)車的配置還是要高得多，現(xiàn)代起亞降價(jià)幅度大的車型就被指塑料管太強(qiáng)，座椅單薄等問題。

《道德經(jīng)》帛書:為什么道家重視“虛無”??？道家大師兄

所以第三個(gè)問題，實(shí)有和虛無是以什么樣的方式結(jié)合造就天下萬物的呢？萬物是個(gè)統(tǒng)稱，指具備自身性質(zhì)的事物。同樣的材質(zhì)，可以構(gòu)成不一樣的事物，具備不一樣的性質(zhì)，那么它們的根本區(qū)別在哪里？打個(gè)比方，一只杯子，把它壓成碎末，二者前后并沒有發(fā)生質(zhì)的變化，但卻變成性質(zhì)完全不一樣的兩樣?xùn)|西|_。此前是杯子，此后是玻璃渣，這二者的差別在哪 虛無與實(shí)有之間存在著密切而深刻的聯(lián)系，正如老子所云：“三十根輻條匯集到一根轂上，正是因?yàn)槠渲虚g是空的，才有了車的作用”。這種虛無中的實(shí)有，實(shí)有中的虛無體現(xiàn)了道家哲學(xué)中關(guān)于空間、存在與功能的獨(dú)特見解——_。在日常生活中，有與無的辯證關(guān)系無處不在，我們往往忽略事物的空無之處，實(shí)際上正是這些“無”造就等我繼續(xù)說|_。

道教-天體起源虛無之說

道教天體起源與演化的"虛無"之說，是道教宇宙觀的重要組成部分，是道教宇宙生成與演化認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容之一——。東漢時(shí)期的"張衡深化了把宇宙生成根元置于"太極·元?dú)?quot;之中的既成構(gòu)造，進(jìn)一步在形而上的本體"無"（虛無）中尋求宇宙生成根元。這是與此有關(guān)的最早、最清楚的論說|。天體起源與演化的"虛無"之說，既反映到此結(jié)束了？——。
在道家看來，真正的智慧在于自知之明和自勝-。能洞察他人之智慧者，方顯真知；能洞悉自我者，方為明智-。能勝人者，或許有力，但能自勝者，方顯剛強(qiáng)_。知足者，方能感受到富有的真諦；而那些不斷前行、堅(jiān)韌不拔的人，則彰顯了他們的堅(jiān)定意志|。真正的剛強(qiáng)來自于內(nèi)在的力量-?！臼加谧阆碌恼軐W(xué)】圣人治理國家采用好了吧！