蹇昕靚

《長安的荔枝》成為今夏最火的IP之一。電視劇版剛完結(jié)，電影版接踵而至，截至8月4日，票房已超過6億元。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！睆囊痪涔旁?，一個腦洞，到一本小說、一部影視作品，中間有多少路要走？李善德這個唐代“牛馬”的故事和命運(yùn)，為何讓無數(shù)當(dāng)代讀者和觀眾共情？《候場》第一季第二集對話《長安的荔枝》作者馬伯庸，聽“馬親王”一一道來。

7萬字的《長安的荔枝》，讀起來酣暢淋漓，竟是馬伯庸只花了11天就完成的作品。馬伯庸坦言，十年上班族的經(jīng)歷讓他對“做事”有著本能的敏感。他把“從嶺南送荔枝到長安”這個不可能的任務(wù)，拆解成一個個具體的職場難題：“保鮮技術(shù)、運(yùn)輸路線、跨部門協(xié)調(diào)、預(yù)算申報……就像當(dāng)年在公司做項目一樣，一步步捋清楚流程。”

這種“職場思維”讓創(chuàng)作變成了一場高效的“心流體驗”：他自嘲這是“天生的社畜命”：“一提上班干活，靈感就像開了閘的水。”

然而，這11天的爆發(fā)絕非偶然。與其說《長安的荔枝》花了11天寫完，不如說是11年的厚積薄發(fā)。此前的11年里，他曾在西安感受唐代風(fēng)土，在廣東觀察荔枝生長規(guī)律，甚至對照電子地圖琢磨嶺南到長安的山川路徑。這些看似零散的積累，在靈感迸發(fā)時自然串聯(lián)成故事的骨架。

十年職場經(jīng)歷教會馬伯庸的不僅是拆解問題，更是理解“人的處境”——就像《長安的荔枝》里的李善德，一個普通小吏在宏大的皇權(quán)下掙扎，既要應(yīng)對上級的苛責(zé)，又要平衡對家人的愧疚。這種對“小人物”的共情，讓故事跳出了歷史的框架。

今天，許多年輕人自嘲“牛馬”“社畜”“打工人”。在馬伯庸看來，“牛馬是不可避免的宿命，但5000年來，現(xiàn)在已經(jīng)是最幸福的時代。”他解釋，比起古人，當(dāng)代人擁有安穩(wěn)的居所、溫飽的三餐、醫(yī)療與教育的基本保障，甚至有余力旅游、追劇、玩游戲。“大家的困境不是物質(zhì)匱乏，而是內(nèi)心的緊繃。”

在他看來，文藝作品的意義不是提供解決方案，而是“讓人們發(fā)現(xiàn)自己的困境被看見”。當(dāng)年輕人在《長安的荔枝》里看到李善德為一份差事拼盡全力，會意識到“古今打工人的焦慮是相通的”。這種共鳴本身就是一種治愈：知道困惑從何而來，就已經(jīng)邁出了和解的第一步。

在“牛馬”的宿命中，年輕人都熱衷于“去班味”。馬伯庸“去班味”的方法，就是寫作。從2000年開始寫作，到2012年“破圈”，馬伯庸在默默無聞的12年里，一直在寫作。那時候，寫作就是他“去班味”最好的方法。寫作的過程，就像自己在跟自己玩游戲。這種純粹的熱愛，讓他至今保持著創(chuàng)作的松弛感，沒有包袱地去寫，在寫作中找到快樂。

成為職業(yè)作家后，馬伯庸雖不必應(yīng)付上級的指令，卻比當(dāng)上班族時更忙碌，然而，他十分享受這種忙碌，雖然每天雷打不動寫四五千字，但他可以自己掌控自己的時間和生活。他說，“去班味”最好的方法，就是去做自己真正熱愛的事，獲得對生活、對自己命運(yùn)的掌控感。

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