買車先看變速箱,這話一點(diǎn)不假。但網(wǎng)上吵翻天的“雙離合秒殺AT”論調(diào),到底是真相還是忽悠?今天咱就扒開(kāi)技術(shù)外衣,看看這兩位的真實(shí)較量。
雙離合的快,是“閃電俠”還是“紙老虎”?
雙離合(DCT)的絕活是換擋快——大眾DSG換擋僅0.2秒,一腳油門下去轉(zhuǎn)速表都不帶抖的,超車干脆得像切菜。但別被廣告忽悠了,這速度只在“劇本內(nèi)”有效。一旦你突然深踩油門,電腦預(yù)掛的檔位不對(duì),它就得手忙腳亂重新摘擋,頓挫到讓你懷疑人生。保時(shí)捷PDK為啥貴?因?yàn)闈袷诫p離合靠油液散熱,成本比AT還高30%,普通人買得起?
AT的穩(wěn),是“老古董”還是“真王者”?
AT變速箱的液力變矩器像個(gè)“太極高手”,用油液緩沖動(dòng)力,堵車時(shí)絲滑得像德芙廣告。豐田8AT、寶馬采埃孚8AT,30萬(wàn)公里不壞都是基操,二手車都比雙離合多賣5%。但AT的短板也明顯:傳動(dòng)效率比雙離合低5%-10%,油耗高半個(gè)油,降檔還得“思考半秒”,運(yùn)動(dòng)模式全靠“踹”油門硬切。
車企的算盤:性能還是省錢?
雙離合省油省錢,大眾靠它在中國(guó)狂割韭菜;AT耐造扛扭矩,美系皮卡和日系神車清一色用它。更諷刺的是,同一款車在歐美用AT,到中國(guó)就換雙離合,美其名曰“本土化”,實(shí)則是成本算計(jì)。
結(jié)論:沒(méi)有秒殺,只有合適
雙離合適合誰(shuí)?常跑高速、愛(ài)踩地板油的年輕玩家,濕式雙離合(如領(lǐng)克03+)確實(shí)香。但要是天天市區(qū)挪車,AT才是保命選擇——頓挫?過(guò)熱?不存在的。技術(shù)路線背后,本質(zhì)是車企和消費(fèi)者的利益博弈。下次聽(tīng)銷售吹“秒殺”,記得反問(wèn)一句:你掏錢修變速箱嗎?
年度盤點(diǎn)!高分作品《大國(guó)智慧》,直抵人心的文字本本必看!
年度盤點(diǎn)!高分作品《大國(guó)智慧》,直抵人心的文字本本必看!《大國(guó)智慧》作者:靳會(huì)永
人的懺悔不能讓人死后升天堂,不能避免下地獄。因?yàn)槿说男睦锉緛?lái)是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的空間,它不僅包含著上帝和魔鬼,甚至是包含著天堂與地獄__。在這里,天堂和地獄不是死后才能經(jīng)歷的地方,而是在人的這一生,在人的現(xiàn)實(shí)生活中,就必定要經(jīng)歷的,是人的精神生命的不同狀況的表現(xiàn)——_。別爾嘉耶夫精彩地表達(dá)了這一思想,他還有呢?
值得入手的優(yōu)選作品《大國(guó)智慧》,了解其中奧秘讓你脫穎而出!
今日推薦:《大國(guó)智慧》作者:靳會(huì)永——|。搜索書(shū)名開(kāi)始觀看吧~---精選段落--- 第四章印度智慧活在當(dāng)下,智在心中瑜伽:精神不滅,瑜伽萬(wàn)能印度神秘主義最令人好奇、最具特色同時(shí)可能最廣為人知的方面是瑜伽哲學(xué)與修習(xí)_。如果婆羅門教的要點(diǎn)被定義為人的真正自我與世界的靈魂(梵)的神秘結(jié)合,那么瑜伽則代表了達(dá)到好了吧!
今日推薦:《大國(guó)智慧》作者:靳會(huì)永-|。點(diǎn)擊文末超鏈接開(kāi)始觀看吧~---精選段落--- 第八章用智慧征服世界人類罪惡是隨著私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,當(dāng)某一個(gè)人在一塊土地上立了樁,聲稱這塊土地是他的時(shí)候,不同程度的不平等就產(chǎn)生了,于是“欺騙的詭計(jì)”、“傲慢的炫耀”和“貪得無(wú)厭的野心”就支配了人與有幫助請(qǐng)點(diǎn)贊-——。
大國(guó)智慧:十年輪戰(zhàn)為何打個(gè)沒(méi)完,熬干大毛,讓越軍淪為磨刀石
難首還是按之前的老套路,數(shù)十萬(wàn)大軍一路推平諒山,拿下河內(nèi),當(dāng)然答案很定是是否定的,因?yàn)檫@一戰(zhàn)不光是教訓(xùn)熊孩子,更多是大國(guó)間的博弈,要打就要將他們打怕,將他們打窮,打他們不能翻身,一場(chǎng)持續(xù)多年,讓越軍淪為磨刀石的練兵消耗戰(zhàn)正式打響。1980年10月至第二年的5月,解放軍出動(dòng)拆遷隊(duì),對(duì)邊境線上的說(shuō)完了。
今日推薦:《大國(guó)智慧》作者:靳會(huì)永||。點(diǎn)擊文末超鏈接開(kāi)始觀看吧~---精選段落--- 第二章美國(guó)智慧自由火炬照耀世界它是進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中的‘向前看’的觀念,它至少在名義上是羅斯福的新政之基礎(chǔ)?!彼鞔_指出新政的哲學(xué)是:“政府應(yīng)時(shí)常出來(lái)干涉,促使富人和窮人,權(quán)利過(guò)多者和權(quán)利不足者的情況趨于平等——?!彼押葧?huì)說(shuō)——|。