七月1-2日，MotoGP獨立測試（Privatetests，也稱之為私下測試、私人測試）在捷克的布諾（Brno）賽車場舉行。該次測試是屬于MotoGP里面D級制造商的Yamaha、Honda“專有權(quán)利”，且除了測試車手之外、現(xiàn)役車手也可以參與這類獨立測試，而另外幾家MotoGP里面的歐洲制造商則沒有此“待遇”。

這次的“閉門”測試?yán)?，亮相的YamahaYZR-M1和HondaRC213V工廠賽車都有著不同的改進之處，外部較為明顯的變化是YZR-M1有了新的AERO空氣動力學(xué)組件，車頭加裝了空速管，后搖臂似乎也經(jīng)過了修改。

綜合Crash.net和Speedweek的報道，現(xiàn)役車手中，西班牙車手林斯（AlexRins）和葡萄牙車手奧利維拉（MiguelOliveira）出席了這次測試，而意大利車手馬里尼（LucaMarini）自此前鈴鹿測試受傷之后也重返賽道、參與了這次的測試。

而Speedweek在其報道中稱，除了搭載直列四氣缸發(fā)動機的YZR-M1之外，第一天的測試?yán)?，來自意大利的測試車手杜維斯奧索（AndreaDovizioso）試騎了Yamaha最新的、搭載V型四氣缸發(fā)動機的賽車，次日則是輪到西班牙的測試車手費南德茲（AugustoFernandez）。Yamaha沒有就這次獨立測試發(fā)表評論，也沒有公開V4工廠賽車的圈速數(shù)字。而Yamaha賽車部門的總經(jīng)理帕維西奧（PaoloPavesio）此前曾對他們表示：“（V4發(fā)動機的工廠賽車）還處于開發(fā)的早期階段，所以當(dāng)然有很多事情需要解決，但總的來說，從測試車手那里聽到的，（新）賽車的特點正朝著我們想要的方向發(fā)展?！?/p>

報道中最后稱，Yamaha目前還沒有決定2026年將采用哪一種類型機器的賽車登場比賽，只有當(dāng)V4的表現(xiàn)優(yōu)于直列四氣缸機器時，它才會考慮（后續(xù)的事情）。Speedweek認(rèn)為，如果一切順利，搭載V4機器的YZR-M1，很可能將在2025賽季的最后階段，與費南德茲一起出現(xiàn)在外卡中。

每個朝代教育都是重中之重,可董仲舒卻提出了“性三品”,有用?

董仲舒關(guān)于人性的三重劃分，圣人之性的表現(xiàn)確立了封建皇權(quán)掌控者皇帝的絕對權(quán)威，將皇帝和圣人置于道德人倫的絕對制高點_。適用了西漢統(tǒng)治者在取得政權(quán)之后為了鞏固統(tǒng)治，教化民眾的需要。董仲舒的人性論強調(diào)人性生來具有善質(zhì)和惡質(zhì)，強調(diào)后天的教化和改變，這是具有一定的歷史進步意義的——|。董仲舒的“天人感應(yīng)”論是其政治哲學(xué)思想的大前提， 摘要：董子的“人性論”，概括的講就是：“性”有善質(zhì)而未能善，于是設(shè)立圣王，通過教化達到“善”的境界|。董子將“善”分為“孟子之善”與“圣人之善”，要達到真正的“善”是很難的。董子強調(diào)圣人教化，上承孔子，下啟朱熹，成為儒學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵人物，為奠定中華民族的傳統(tǒng)精神做出了決定性的貢獻。關(guān)于“人有幫助請點贊。

董仲舒的性情思想,出于歷史局限性,過分夸大教化的作用和功效

首先，董仲舒主張“性未善”的人性論，性有善質(zhì)、情有惡質(zhì)，為了將人性中的善質(zhì)顯發(fā)出來，就需要對中民施行王道教化，達到“栣惡揚善”的目的，這也符合他的政治教化訴求，為專制君主統(tǒng)一天下萬民的思想提供現(xiàn)實可能性_?？缮浦院涂蓯褐缘膶α⑹墙K生的，繼善成性是一個沒有終點的過程，所以每個人都必須等會說。
其實，我們不難看出，董仲舒雖然否認(rèn)了孟子的人性本善的說法，但是也沒有去贊成荀子的人性本惡一說。他采取了折中調(diào)和的方法，他雖然不認(rèn)為性本善，但是亦不認(rèn)為性本惡，卻認(rèn)為人有“善質(zhì)”，人可以在后天發(fā)揮這個“善質(zhì)”-。關(guān)于董仲舒之“性待善”對于孟子之性善論與荀子之性惡論的選擇性繼承，可以做如下總結(jié)： (1)等我繼續(xù)說————。