張金睿

中新網(wǎng)上海7月28日電(記者許婧)人工智能技術(shù)的迅猛突破，為認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了新工具、新方法，也為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了新問題、新挑戰(zhàn)，社會(huì)科學(xué)理論也面臨著前所未有的重構(gòu)與創(chuàng)新機(jī)遇。26日至28日在上海舉辦的2025世界人工智能大會(huì)上，AI與人文社科、教育的融合成為中外參會(huì)者熱議的話題之一。

復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授、香港中文大學(xué)(深圳)圖書館館長(zhǎng)葛劍雄表示，在他長(zhǎng)期從事歷史、地理的研究過程中，得出一個(gè)結(jié)論，即人類文明發(fā)展存在兩條主線。第一條主線是物質(zhì)的，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力、技術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步；第二條主線他稱之為“人性”。從無(wú)到有，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程，人類才具備了特有的情感、意識(shí)、思想、觀念和信仰?！拔镔|(zhì)是基礎(chǔ)，人性作主導(dǎo)，人類文明的每一項(xiàng)進(jìn)步或突破，都是人性進(jìn)步飛躍的結(jié)果，AI也不例外?！?/p>

是AI人文？還是人文AI？理清人文與科學(xué)的區(qū)別后，葛劍雄提出了自己的觀點(diǎn)：是人文AI。他分析說(shuō)，當(dāng)下，AI僅僅具有科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，它至今還沒有走進(jìn)人文的階段。目前為止，智能只能由人腦產(chǎn)生。當(dāng)下的AI技術(shù)，還僅僅是機(jī)械邏輯，而非思維邏輯。沒有腦科學(xué)的突破，就不可能有真正的人工智能。在科技進(jìn)步的同時(shí)，相應(yīng)的法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系是否到位？這關(guān)乎人生的價(jià)值與人生的意義。

“人文是AI的靈魂。也只有人文，才能夠成為AI的靈魂?！备饎π蹚?qiáng)調(diào)。

在人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的情況下，如何加強(qiáng)人工智能在社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用普及，尤其是讓高校一線教師和學(xué)生也能有條理地學(xué)習(xí)上手，快速掌握和使用這一強(qiáng)大工具，是人工智能賦能社會(huì)科學(xué)研究的關(guān)鍵問題。

同濟(jì)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院院長(zhǎng)孫宜學(xué)教授認(rèn)為，AI與教育的融合是當(dāng)代最具變革性的趨勢(shì)之一，既蘊(yùn)含巨大機(jī)遇，也伴隨深刻矛盾。當(dāng)前“AI+教育”面臨的困境，本質(zhì)上是工具理性與價(jià)值理性的張力，是“AI化人”還是“人化AI”的永恒博弈。技術(shù)進(jìn)步是文明發(fā)展的動(dòng)力，但也必然帶來(lái)新的挑戰(zhàn)與困惑。化解之道，不在于拒絕技術(shù)，而在于以人文精神駕馭技術(shù)，使其服務(wù)于人。

“在教育領(lǐng)域，這意味著以科學(xué)理念將技術(shù)轉(zhuǎn)化為賦能教師、激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)教育公平的杠桿，同時(shí)堅(jiān)守教育的育人本質(zhì)、批判性思維和人文關(guān)懷。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單疊加(AI+)到深度融合(AI×)的質(zhì)變，構(gòu)建更智能、人性、包容的未來(lái)教育。”孫宜學(xué)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)變，需直面并解決效率至上和以人為本、技術(shù)鴻溝和教育公平、算法偏見和教育公正、教師角色焦慮和技術(shù)替代這四大核心矛盾的同時(shí)，還需警惕兩大數(shù)據(jù)安全與隱私、知識(shí)碎片化這兩大潛在風(fēng)險(xiǎn)。

在孫宜學(xué)看來(lái)，AI是工具，育人是目的。技術(shù)時(shí)代永遠(yuǎn)是人的時(shí)代。只有當(dāng)AI教育浸潤(rùn)人文情懷，承載人的溫度，才能真正實(shí)現(xiàn)從“AI+”到“AI×”的質(zhì)變，高效推動(dòng)“立德樹人”根本目標(biāo)的達(dá)成。人文精神，是駕馭AI、點(diǎn)亮教育未來(lái)的核心引擎。(完)

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