“妻賢夫禍少,子孝父寬心?!边@句老話,藏著古人對家庭與社會關(guān)系的樸素洞察。
在我國傳統(tǒng)語境里,“賢”并非指逆來順受的軟弱,而是一種以智慧化解矛盾的通透——就像一場沖突起了火星,懂得用冷靜的言語、理性的態(tài)度做“消防栓”,既能護(hù)得家庭安寧,也能避免矛盾升級成更大的禍端。這種“賢”,是懂得在情緒上頭時(shí)踩剎車,在爭執(zhí)激化時(shí)找臺階,本質(zhì)上是對規(guī)則的敬畏,對他人的體諒,更是對自身行為邊界的清醒認(rèn)知。
可如今,媒體偶爾曝出的一些女性沖突事件,卻讓人看到了另一種景象。
那個扒著高鐵門不肯放的女教導(dǎo)主任,或許在學(xué)校里習(xí)慣了發(fā)號施令,卻忘了高鐵的運(yùn)行關(guān)乎千百人的行程與安全,門里門外,是個人私欲與公共規(guī)則的清晰界限;
山西那位開寶馬的女子,面對交通事故不想著依法處理,反而對電動車女工拳打腳踢,拳頭揮出的瞬間,暴露的是對“弱”的欺凌,對規(guī)則的漠視;
青島的路虎女,自己違章在先,卻對他人大打出手,那份豪橫的底氣里,藏著對公共秩序的輕慢,對他人權(quán)利的無視。
這些個案之所以刺眼,正因?yàn)樗鼈兣c人們對女性角色的傳統(tǒng)期待形成了反差。
我們記憶里的女性力量,是母親深夜縫補(bǔ)的溫柔,是鄰里糾紛中調(diào)解的耐心,是面對困境時(shí)的堅(jiān)韌——如同花朵,既有著綻放的明媚,也有著根系向下的沉穩(wěn)??僧?dāng)“雌威”取代了溫柔,當(dāng)蠻橫替代了體諒,就像花朵褪成了尖利的皂角刺,傷人傷己。
可是將這些個案歸罪于“女權(quán)主義”,顯然是對這個概念的誤讀。
真正的女權(quán)主義,追求的是性別平等,是女性擁有與男性同等的尊嚴(yán)與權(quán)利,同時(shí)也意味著同等的責(zé)任與約束——權(quán)利從不是肆意妄為的通行證,平等更不代表可以凌駕于規(guī)則之上。
那些蠻橫之舉,無關(guān)性別,更無關(guān)女權(quán),本質(zhì)上是個人修養(yǎng)的缺失,是對公共規(guī)則的淡漠,是特權(quán)思想在作祟。
其實(shí)我們深究這些現(xiàn)象背后的根源,或許比簡單指責(zé)更有意義。當(dāng)社會節(jié)奏加快,競爭加劇,一些人習(xí)慣了用“強(qiáng)勢”武裝自己,卻忘了規(guī)則才是社會運(yùn)行的基石;
當(dāng)“精致利己”的思維悄悄蔓延,有人把“維護(hù)自身利益”異化成“不擇手段”,卻忘了“己所不欲,勿施于人”的古訓(xùn);
當(dāng)家庭教育里少了“規(guī)則意識”的培養(yǎng),多了“不能吃虧”的灌輸,或許就為日后的沖動埋下了伏筆。
說到底,“妻賢夫禍少”的深層邏輯,從來不是對女性的單方面要求,而是對所有人的提醒:個人的言行,從來都與家庭、與社會緊密相連。
無論是男性還是女性,守住內(nèi)心的標(biāo)尺,敬畏公共的規(guī)則,懂得換位思考,才能讓“禍少”成為常態(tài)。畢竟,社會的溫度,從來不取決于性別,而取決于每個個體對善良與規(guī)則的堅(jiān)守。
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