【文藝觀潮】

作者：楊卓凡、王赫璽（分別系北京師范大學(xué)副教授，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院研究員）

在科技日新月異的今天，AI能創(chuàng)作音樂(lè)、寫詩(shī)、生成動(dòng)態(tài)影像。人類創(chuàng)作活動(dòng)的意義因技術(shù)的發(fā)展愈發(fā)凸顯。它不僅僅是為了產(chǎn)出作品，更是通過(guò)創(chuàng)造過(guò)程確認(rèn)“主體性在場(chǎng)”的存在體驗(yàn)。正是這種對(duì)“主體性在場(chǎng)”的追尋，促使創(chuàng)作者們走出技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界，用真實(shí)的腳步丈量土地，用真誠(chéng)的鏡頭記錄生活。

這種體驗(yàn)在“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”中得到了生動(dòng)詮釋。過(guò)去幾個(gè)月，來(lái)自35個(gè)國(guó)家的103位外國(guó)青年深入中國(guó)10個(gè)省區(qū)市，以“創(chuàng)意·創(chuàng)想·創(chuàng)造”為主題，拍攝了103部紀(jì)錄短片。近日在北京師范大學(xué)北國(guó)劇場(chǎng)的收官展映上，指導(dǎo)10位外國(guó)青年完成“看中國(guó)”項(xiàng)目的美國(guó)科羅拉多大學(xué)斯普林斯分校助理教授杰伊·休伯感慨道：“在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，創(chuàng)造已不再是人類的專屬，但創(chuàng)作的需求恰恰彰顯了人之為人的本質(zhì)?！粗袊?guó)’活動(dòng)讓來(lái)自不同文化背景的青年電影人，用鏡頭探索中國(guó)，用創(chuàng)作對(duì)話世界。他們以熱忱消弭偏見(jiàn)，以好奇激發(fā)共鳴，最終記錄下一個(gè)個(gè)嶄新而純粹的中國(guó)故事，彰顯出人類創(chuàng)作那份獨(dú)特而珍貴的溫暖、真摯與美好?！?/p>

美國(guó)導(dǎo)演漢娜·加德納與紀(jì)錄片《“婺”必精彩》主角朱晨在拍攝時(shí)討論?資料圖片

觀察視角從異域想象轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值認(rèn)同

自2011年創(chuàng)辦以來(lái)，由北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院主辦的“看中國(guó)”項(xiàng)目已走過(guò)十多個(gè)年頭。與首批參與“看中國(guó)”項(xiàng)目的外國(guó)青年相比，當(dāng)代Z世代外國(guó)創(chuàng)作者以更為深入的視角講述中國(guó)故事。他們的鏡頭不再滿足于對(duì)京劇臉譜、婺劇水袖或鐵畫鏨刻等文化符號(hào)的獵奇式記錄，而是深入探尋傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字化保護(hù)中的古老智慧等“傳統(tǒng)的現(xiàn)在時(shí)”，成為他們重點(diǎn)捕捉的對(duì)象。

在地理空間的呈現(xiàn)上，新一代外國(guó)青年創(chuàng)作者展現(xiàn)出更具縱深感的觀察。比如，北京胡同里傳統(tǒng)民居改造的社區(qū)書店，重慶黃桷坪涂鴉墻上居民與藝術(shù)家的共創(chuàng)，廣西邊境線上中越兩國(guó)民眾的交流景觀等，這些不僅是記錄對(duì)象，更是文化變遷與交融的發(fā)生場(chǎng)域。外國(guó)青年創(chuàng)作者從“人文地理學(xué)”的維度對(duì)其進(jìn)行了深入解讀。

尤為值得關(guān)注的是，近年來(lái)外國(guó)青年導(dǎo)演的創(chuàng)作選題進(jìn)一步向全球性議題靠攏。殘障群體的社會(huì)幫扶、老匠人與年輕學(xué)徒的代際傳承、長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)者的日常工作……這些由中國(guó)青年推薦的選題引發(fā)了外國(guó)創(chuàng)作者的強(qiáng)烈興趣。盡管不同文化背景下的解讀視角存在差異，但中外青年在議題選擇上達(dá)成共識(shí)，正在構(gòu)建一種超越地域的對(duì)話基礎(chǔ)。這種從“異域想象”到“價(jià)值認(rèn)同”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，既折射出中國(guó)深度參與全球治理的實(shí)踐成效，更彰顯了年輕一代對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的自覺(jué)認(rèn)同。在這一過(guò)程中，代際更迭帶來(lái)的理念更新，正在重塑跨文化交流的新圖景。

塞爾維亞貝爾格萊德戲劇藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)米洛斯指導(dǎo)馬達(dá)加斯加青年導(dǎo)演羅穆卡拍攝?資料圖片

鏡頭背后的文化交流比畫面更重要

“看中國(guó)”項(xiàng)目為紀(jì)錄片回歸創(chuàng)作本真提供了獨(dú)特的實(shí)踐樣本。紀(jì)錄片的真正主體從不僅僅是鏡頭前的景象，而是鏡頭前后人與人、文化與文化之間的深度聯(lián)結(jié)。今年外國(guó)青年創(chuàng)作的短片風(fēng)格各異，有靜默觀察的詩(shī)意表達(dá)，有基于訪談的真實(shí)訴說(shuō)，有調(diào)查式的敘事探索，也有創(chuàng)作者出鏡的個(gè)性呈現(xiàn)。但它們都指向同一個(gè)核心，即通過(guò)影像建立不同個(gè)體、不同文化、不同代際之間的對(duì)話關(guān)系。就像兩面相對(duì)的鏡子，這些作品照映出多樣世界的交匯與碰撞。

具有表演專業(yè)背景的馬來(lái)西亞青年孫婧盈，此次選擇了北京豐臺(tái)區(qū)東高地第四小學(xué)京劇社作為拍攝對(duì)象。她通過(guò)鏡頭記錄下小學(xué)生買不非與京劇結(jié)緣的故事，展現(xiàn)了古老藝術(shù)如何融入當(dāng)代青少年情感世界的過(guò)程?！熬﹦〔辉偈浅橄蟮奈幕?hào)，”孫婧盈說(shuō)，“它鮮活地存在于這些孩子的日常生活中，流淌在他們的血脈中?！?/p>

來(lái)自匈牙利布達(dá)佩斯的青年導(dǎo)演阿黛姆，在無(wú)錫的創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用中國(guó)民族音樂(lè)作為敘事線索。他通過(guò)鏡頭記錄了無(wú)錫民樂(lè)團(tuán)排練、二胡手工制作廠生產(chǎn)、公園音樂(lè)愛(ài)好者演奏等生動(dòng)場(chǎng)景，構(gòu)建出他眼中的中國(guó)“愛(ài)樂(lè)之都”?！斑@次創(chuàng)作最大的收獲，是與這些異國(guó)他鄉(xiāng)的人們建立起奇妙的情感聯(lián)結(jié)?！卑Ⅶ炷飞钣懈杏|地說(shuō)。他表示回國(guó)后將繼續(xù)在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)書法和琵琶，希望將這份與中國(guó)結(jié)下的不解之緣延續(xù)下去。

匈牙利青年阿黛姆在無(wú)錫大劇院拍攝?資料圖片

基于共同生活體驗(yàn)的互動(dòng)更容易獲得情感共振

葡萄牙盧索福納大學(xué)的智利籍指導(dǎo)教師達(dá)利納完成在中國(guó)南方的拍攝后由衷感嘆：“這個(gè)國(guó)家的有序運(yùn)轉(zhuǎn)令我震撼。在這里，我能全身心沉浸于文化體驗(yàn)，與當(dāng)?shù)厝松钊虢涣??！边@番感悟生動(dòng)詮釋了親歷現(xiàn)場(chǎng)對(duì)于跨文化理解的獨(dú)特價(jià)值。在數(shù)字時(shí)代追求傳播覆蓋率的浪潮中，“看中國(guó)”項(xiàng)目反其道而行，回歸最樸素的人際傳播方式。外國(guó)青年導(dǎo)演們不僅在中國(guó)見(jiàn)到了藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、普通居民、參與鄉(xiāng)村振興的青年企業(yè)家等，更重要的是，他們與拍攝對(duì)象同吃同住同行。這種基于共同生活體驗(yàn)的深度互動(dòng)，讓鏡頭前的記錄不再是冷眼旁觀，而是充滿溫度的生命對(duì)話。西班牙青年喬治在廣東珠海海上水產(chǎn)養(yǎng)殖基地的拍攝經(jīng)歷頗具代表性。拍攝環(huán)境遠(yuǎn)離陸地，讓他完全沉浸于潛水員的日常生活，朝夕相處不僅消弭了他們之間的語(yǔ)言障礙，更建立起超越拍攝關(guān)系的情感紐帶?！氨M管相處時(shí)間短暫，”一位潛水員坦言，“喬治比我的家人更理解我的工作和我的追求。”

“看中國(guó)”項(xiàng)目創(chuàng)新性地采用了“一對(duì)一”中外青年合作機(jī)制。外國(guó)青年擔(dān)任導(dǎo)演，負(fù)責(zé)創(chuàng)意表達(dá)；中國(guó)青年擔(dān)任制片，負(fù)責(zé)翻譯協(xié)調(diào)和資源對(duì)接。通過(guò)為期十余天的“限時(shí)影像創(chuàng)作”任務(wù)，中外青年被緊密地聯(lián)結(jié)成一個(gè)創(chuàng)作共同體。這種獨(dú)特的合作模式，讓年輕創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中自然而然地展現(xiàn)出最本真的情感狀態(tài)。這種跨文化合作的價(jià)值早已超越了單純的文化解讀層面，更體現(xiàn)在中外青年在協(xié)作中學(xué)會(huì)化解矛盾，在交流中增進(jìn)相互理解，在藝術(shù)共鳴中獲得情感升華，最終實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。正如塞爾維亞貝爾格萊德藝術(shù)大學(xué)戲劇影視學(xué)院院長(zhǎng)米洛斯所言：“‘看中國(guó)’不僅是一堂生動(dòng)的電影實(shí)踐課，更是促進(jìn)文化對(duì)話、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。”這位著名導(dǎo)演在退休前夕仍堅(jiān)持親自來(lái)華指導(dǎo)項(xiàng)目，用長(zhǎng)達(dá)十年的持續(xù)參與詮釋了項(xiàng)目的核心價(jià)值，即激發(fā)創(chuàng)作靈感、講述真實(shí)故事、搭建文化理解的紐帶。

文明互鑒從來(lái)不是抽象的概念，它誕生于不同膚色青年共同熬過(guò)的創(chuàng)作長(zhǎng)夜，綻放于中外團(tuán)隊(duì)攜手完成的每一個(gè)鏡頭之中，建立在“我在現(xiàn)場(chǎng)”的生命體驗(yàn)和真誠(chéng)協(xié)作的情感共鳴之上。在技術(shù)重構(gòu)傳播格局的今天，這些跨越國(guó)界的青春合作通過(guò)質(zhì)樸的影像創(chuàng)作和人文交流，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體書寫著生動(dòng)的時(shí)代注腳。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年07月23日?15版）