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脫口秀的身份政治

@TuTouSuo??

今日論文分享：《脫口秀舞臺上的身份政治：綜藝文本中的社會認同與階層表達》

作者：周逵

脫口秀中身份的自我呈現(xiàn)答題框架（??????????）

一、性別身份

二、草根身份

三、殘障/疾病患者身份

四、職業(yè)身份

五、年齡身份

論文主要觀點（????????）

【身份政治】瑪麗·伯恩斯坦將身份政治視社會運動的一部分，強調其作為文化實踐和權力協(xié)商工具的雙重屬性。伯恩斯坦提出，身份政治不僅是個人或群體抵抗社會不平等的工具，更是重新定義權力結構和社會規(guī)范的文化實踐。她將身份政治視為一種動態(tài)過程，強調身份的建構性和戰(zhàn)略性。具體而言，身份不是先天或固定的特質，而是在社會互動和文化實踐中被建構和表達的；同時，身份政治的核心目標在于改變社會合法性的結構，通過挑戰(zhàn)主流話語來提升邊緣化群體的社會地位。群體通過構建集體身份，能夠凝聚內部力量，同時對外與主流社會展開價值和權力的抗爭。

答題語料積累+案例（??????）

?勞倫斯·E.明茨指出，脫口秀常通過夸張和諷刺放大社會中的緊張關系，特別是在種族、性別和階層議題上，形成一種文化資本的再生產機制。脫口秀不僅幫助演員和觀眾在笑聲中共同體驗社會矛盾，也通過幽默緩解了這些矛盾帶來的焦慮，使文化資本在娛樂表演中得以再分配與重構”。通過這種方式，脫口秀展現(xiàn)出一種文化調解的力量，既揭示了社會不平等，又通過笑聲重新定義了價值的層級與意義。

?性別身份的表達不僅是個人的情感宣泄，還關乎社會階層的認同和文化資本的展示。女性演員不僅能夠表達個人的生活體驗，也能在某種程度上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化價值體系，推動女性在社會文化話語中的重新定位。這些女性演員通常以“草根”身份或來自“邊緣群體”的身份亮相，借此表達對傳統(tǒng)性別角色和社會階層結構的挑戰(zhàn)。尤其是在討論與女性相關的社會話題（如育兒、婚姻、性別不平等）時，她們以幽默的方式為觀眾提供了一個既具批判性又能引發(fā)共鳴的情感出口。

?老年人通過脫口秀的自我表達，爭取在年輕人主導的文化中獲得發(fā)聲權。脫口秀讓老年人展示自身價值，不再只是被動接受關懷的對象，而是主動參與者，這種參與賦予了他們新的社會價值。脫口秀讓老年人展現(xiàn)了自我，爭取到文化話語權，獲得社會的尊重和認同。而年輕觀眾通過觀看脫口秀，能夠更好地理解老年群體的生活態(tài)度和情感需求，從而促進代際和諧。

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