季詩霜
7月28日,凌晨的炮火再次照亮了泰柬邊境的夜空,這場持續(xù)五天的沖突已不再是簡單的邊境摩擦。重型武器對轟、平民區(qū)遭襲、超16.5萬人逃離家園——兩個東盟兄弟國家為何突然撕破臉?
更詭異的是,就在雙方交火最激烈時,兩國領(lǐng)導(dǎo)人卻同時飛往馬來西亞“喝茶談判”。
當(dāng)泰國素林府的村民在7月28日凌晨被BM-21火箭炮的爆炸聲驚醒時,這場沖突已徹底撕下了“軍事對峙”的偽裝。
柬埔寨軍隊徹夜開火,從午夜到天亮連轟六輪;泰國則派出F-16戰(zhàn)機空襲柬方軍事基地,揚言“還有六架待命”。
雙方公布的傷亡數(shù)據(jù)觸目驚心:泰國19人死亡(13名平民),柬埔寨5名士兵陣亡,平民傷亡數(shù)字仍在攀升。
更令人擔(dān)憂的是,超過13萬泰國民眾和3.5萬柬埔寨人被迫逃離,近500所學(xué)校關(guān)閉——這是泰柬十余年來最血腥的沖突,也是首次大規(guī)模波及平民的戰(zhàn)爭行為。
這場沖突看似突然,實則暗藏兩國積壓多年的火藥桶。
導(dǎo)火索是2025年7月的兩起地雷事件(泰國堅稱柬埔寨新埋,柬方反駁是歷史遺留),但深層矛盾早在2008年柏威夏寺爭端時就已埋下。當(dāng)時兩國為這座世界文化遺產(chǎn)寺廟大打出手,如今舊傷未愈,又添新仇。
耐人尋味的是,就在沖突爆發(fā)前一個月,泰國前總理佩通坦與柬埔寨“老王爺”洪森的一通私密電話被曝光,佩通坦因?qū)樯斑^于恭敬”遭政敵圍攻,最終被暫停職務(wù)。
柬埔寨選擇此時公開錄音,被分析人士視為“精準(zhǔn)的政治算計”——洪森正為兒子洪瑪奈的連任鋪路,煽動民族主義情緒無疑是張安全牌。而泰國代理總理普坦為穩(wěn)固執(zhí)政聯(lián)盟,也只能以強硬回?fù)簟?/p>
軍事對比上,泰國占據(jù)絕對優(yōu)勢:36萬現(xiàn)役兵力是柬埔寨的三倍,空軍擁有鷹獅和F-16戰(zhàn)機,而柬埔寨連像樣的戰(zhàn)斗機都沒有。
但柬埔寨的陸軍實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富,且熟悉邊境叢林地形。這種不對稱實力反而讓局勢更危險——弱勢一方可能采取游擊戰(zhàn)或代理人戰(zhàn)術(shù)。
目前雙方雖未全面開戰(zhàn),但已突破“不攻擊平民”的底線。泰國指責(zé)柬方火箭炮故意瞄準(zhǔn)社區(qū),柬方則反擊泰國空軍炸毀了邊境集市。這種“以牙還牙”的報復(fù)循環(huán),正是沖突失控的前兆。
中國因素在泰柬爭端中顯得微妙。作為兩國最大貿(mào)易伙伴和投資方,中國一直呼吁“東盟內(nèi)部解決分歧”,但現(xiàn)實是柬埔寨長期與中國關(guān)系密切(洪森被西方稱為“北京老朋友”),而泰國軍政府曾與美國走得更近。
此外,沖突爆發(fā)后,中柬剛剛簽署了新的鐵路合作協(xié)議,而泰國正推動賭博合法化——這將直接沖擊柬埔寨支柱產(chǎn)業(yè)賭場業(yè)。
有觀察家認(rèn)為,經(jīng)濟利益的重新分配可能加劇了雙方敵意。
眼下唯一的緩和跡象是兩國領(lǐng)導(dǎo)人今天赴馬來西亞的緊急會談。
東盟秘書長高金洪已表態(tài)“絕不允許兄弟相殘”,但東盟“不干涉內(nèi)政”的傳統(tǒng)讓其調(diào)解能力存疑。短期來看,沖突可能還會持續(xù)數(shù)周,尤其是雨季結(jié)束后軍事行動更易展開;長期則取決于兩國能否找到“體面的臺階”——比如聯(lián)合排雷、設(shè)立非軍事區(qū)。
但最危險的信號是:當(dāng)民族主義成為政客的工具,和平往往成為第一個犧牲品。正如一名逃難的泰國農(nóng)民所說:“他們(政客)在電視上吵架,炮彈卻落在我們的稻田里?!?/p>
(注:本文數(shù)據(jù)綜合自泰國總理府、柬埔寨國防部及《曼谷郵報》2025年7月報道)
看懂王國維《人間詞話》,我才真正悟透了人生三重境界
《人間詞話》是國學(xué)大師王國維寫作的文學(xué)批評著作,也是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作之一?!度碎g詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話,王國維在這部學(xué)術(shù)專著中提住了著名的“境界”說,“境界”說是《人間詞話》的核心,統(tǒng)領(lǐng)其他論點,又是全書的脈絡(luò),溝通全部主張。王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則,也把它當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)說完了。
王國維《人間詞話》慢讀,領(lǐng)悟國學(xué)大師的人生哲學(xué)與古典美學(xué)
《人間詞話》的核心在于其提出的“境界”說__。這一理論不僅統(tǒng)領(lǐng)了書中的其他論點,更成為了全書的靈魂和主線。在王國維的文藝批評體系中,“境界”既是創(chuàng)作的準(zhǔn)則,也是評價的標(biāo)準(zhǔn)-|。▲ “境界”劃分與層次王國維的“境界”說,其靈感源于王昌齡的《詩格》。該理論將境界劃分為三個層次:物境、情境和意境。物境,..
《人間詞話》讀后有感
《人間詞話》的核心理論,是境界,有境界的詞為最上品,有境界自然有格調(diào),自然出名句,五代北宋的藝術(shù)成就之所以空前絕后,原因正在于此|——。境界是把詩人的精神和描摹的物境融為一體,境界說觸及詩詞創(chuàng)作中的方法、構(gòu)思、語言等等問題,對如今的寫作也有參考價值——。王國維認(rèn)為詩人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件。而且他具有自己的有幫助請點贊--。
來源:紅網(wǎng)
作者:門沛容
編輯:留炎彬
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